从李瓶儿招赘蒋竹山，到西门庆铺谋定计时，大概有两ä个月光景。刚ธ开始，蒋竹山为了讨妇人欢心，配制了一些，买了些景东人事女性自蔚工具、美女相思套男ç用器具之类，实指望能ม够打动妇人。“不想妇人在西门庆手里狂风骤雨经过的”，而蒋竹山在这方面明显存在兵源不足、粮草不备、火力不猛、攻坚不力的巨大失误，再加上妇人又喜欢接受强有力的挑战，这样才能ม鼓舞自己้的斗志，从而获得精神满足感。“蒋将军”的战场指挥风格渐渐地让李瓶儿心生厌恶，尤其是她经过比较分析，现自己้和西门庆才是“棋逢对手、将遇良才”这个事实之后，本来是希望蒋竹山也能够自力更生、独立自主ว，威风凛凛地独当一面，可是现他实在是个“扶不起的刘阿斗ç”，并且对蒋竹山需要外援的做法十分不满，便一股脑แ儿地把yin器都砸得粉碎丢â掉了。她骂道：“你本虾鳝，腰里无力，净买这些没用的东西戏弄老娘！原来你就是一个中ณ看不中吃的蜡枪头，死王八。”蒋竹山常常在半夜三更时被撵到เ前面铺子里睡，李瓶儿不让他进房，不想看他上不得台面的指挥艺术，一直想念曾经在战场上叱咤风云的西门庆。
现在再介绍一下女主角婚后的生活。
其实李瓶儿什么都不缺，就缺一味治疗性饥渴的“居家旅行常备药”。可惜她事先没做调查研究，实践证明，其实蒋竹山这味“药”不是什么เ万用金丹ล，而是狗尾巴๒草。
只是事实证明：白食会有，但很少有能白吃的。
就这样，贲四、来昭组织人力，把西门庆经常翻越进入花子虚家“谈事”的围墙扒掉，盖了花园，主ว要是做休闲游乐场所。我们设想一下西门府的大概结构。花园应该是在西门府的前部ຖ，吴月娘的正房是在后面，孟玉楼和李娇儿的房子也在后面，花园当中是潘金莲的楼房，她一个人在前面住，她的楼里还有几间仓房。这个花园挨着花子虚的宅院，西门庆和李瓶儿偷情的时候，就是从潘金莲这个地方翻墙而过的。如今把这围墙打通之ใ后，潘金莲所在的花园就和花子虚原来的房子连成一片。这些东西没大用，大家只要有一点时空概念就可以了。不过大家要有这样一个概ฐ念，就是“金、瓶、梅”三人都在花园里了。
这贲四的大号叫贲第传，是个轻浮货，浪荡子，因为不守本分，被赶出家门，刚开始给人家做娈่童，喜欢玩玩同性恋，后来又投靠富贵人家做家人，在此期间，解决了自己的终生大事，把人家的奶娘拐跑了做老婆。随后，他又到一个ฐ卖旧ງ衣服的店铺做经纪人。他还有一点业余爱好，琵琶、洞箫这些乐่器都很精通。这样的角色，别人恐怕是避之唯恐不及，可是在西门庆眼里，他是有本事的人，常常照ั顾他一些生意。后来用得顺ิ手，大小事都离不开他。由á此可见“金瓶梅世界”中的人物究竟是什么样的水平了吧，不过他这还不算绝，和后面一些重量级人物相比，他只不过是个ฐ不入流的“弼马温”。后来，虽非故意，但肯定是睁只眼闭只眼，他准许自己้的老婆和西门庆谈交易，充分展现了自己的商人本色。
文龙先生评论道：花子虚明明是死于伤寒病，但是目录却大书特书什么“因气丧身”。到เ底是因为ฦ什么เ，气成了这样？是因为他的兄、他的弟吗？他的官司虽然不算赢，可也不算输，应该不至于伤心至此。唉呀！想起来了，他是生他妻子李瓶儿的气，生气是因为他妻子被他的朋友所骗，这个ฐ朋友就是那个“管鲍之ใ交”西门庆大哥，他们也曾经是称兄道弟、结义แ盟誓来着。
临走之前，她把昨天嘱咐冯妈妈拿过来的四对金寿字簪儿送给了吴月娘、李娇儿、孟玉楼和孙雪娥，这样她就功德圆满了，“金元外交”计划ฐ成功实施。而且她还是目光独到，就是对那个ฐ名义上是丫鬟的春梅，也进行了拉拢。这是为ฦ自己้踏入西门府制ๆ造舆论。后来潘金莲又提到เ正月十五是李瓶儿的生日这样的细节，要是集体创作，恐怕兼顾ุ不到เ，我看了好几遍，才注意这些作者以前提到过的细节。，又因为ฦ李瓶儿家门口就是灯市，双方约定，到เ时吴月娘带领ๆ女将去她家回访。李瓶儿千恩万谢，方才上轿离开。
这西门庆是什么人？常年混迹风月场所，是一个头上打一下，脚底板都响的人。他马上听出了弦外之ใ音，知道这是妇人给他指出了一条康庄大路，给他接近自己的机会。于是他满脸堆笑，说道：“嫂子太见外了确实不用见外，很快就是一家人了。！朋友相交不就应该这样吗交你这样的朋友是一生的噩。不知道是不是还有许多人想成为西门庆，在没成之前，我先警告您，千万不要交西门庆这样的朋友，纯粹引狼入室。在您没条件风流之ใ前，先别丢了老婆。？嫂子放心，我一定会苦谏你家哥的。”李瓶儿道了谢，西门庆喝了茶，他就告辞回家了。
果然，西门庆把花子虚送回家，李瓶儿和丫ฑ环把他搀扶进去休息，刚要告辞，李瓶儿就亲自出来拜谢西门庆，说道：“拙夫不才，贪杯无度，您不要笑话。也多谢您看在我的薄面上，送他回家，受累了。”西门庆赶忙还礼，并说：“不敢。嫂子的吩咐，在下刻骨铭心，怎敢忘记就会装ณ。？如果要是不把花二哥送回来，不但嫂子担心，而且显得我办事不力。方才哥在那里，被人缠住，是我一力主张，催促起身。可是出来之ใ后，路过郑爱香儿小名叫郑观音。家门口时，哥还要去她家，被我再三再四劝住，我说：‘恐怕嫂子放心不下。’这才直接回来了。如果去了郑家，恐怕又是一夜。嫂子，我说句过分的话，哥也真是糊涂ิ，嫂子青春年少的，又有这样大的家业，怎能ม夜不归宿呢他比花子虚更过分，五十步笑百步。？也放得下心？”妇人道：“正是如此。我就因为ฦ劝不了他在外胡作非为，也气得一身病。以后大官人只要看见他去院里，好歹看在我的薄面上，劝他早ຉ些回家。恩有重报，不敢有忘。”
从此以后，妇人每天晚上都叫琴童进房办事，天还没亮，就把他打出去。背地里给他两三根簪子带，甚至把她身上的锦香囊葫芦儿也给了他。谁知道这个ฐ小子不守本分，狗肚子装不了二两ä香油，常常和其他小厮喝酒耍钱，渐渐地图穷匕见，被人窥破玄机。而且总是这样：若要人不知，除非己莫为。
潘金莲回到房中，寂寞难耐，捱一刻๑似三秋，盼一时如半夏，而且她知道西门庆一时半会儿还不会回来，她被激怒了，她孤注一掷了，她出了“不自由á，毋宁死”的呐喊。她让两ä个丫头先睡，自己借口去花园游玩，把琴童叫进房中给他酒喝，灌醉之后，关上房门，褪衣解带，做到เ一处。但见：一个不顾纲常贵贱，一个哪分上下高低。百花园内，翻为ฦ快活道场；主母房中，变作行乐่世界。霎时一滴驴精髓，倾在金莲玉体中ณ。
谁使用的激将法？是潘金莲。
孙雪娥是谁？是老四。
连“父母”都偏心，哪有绝对的公平。
这些“父母官”商量的结果是：还是西门庆这个ฐ“儿子”好，经常孝顺ิ财物，况且现在想要不让他孝顺也不行了，双方已๐成了利ำ益攸关方，已成了一条绳儿上的蚂蚱，而武松这个ฐ“儿子”是个穷鬼，难有长远的利ำ益保障。
总之，绣花鞋的故事是指引情节展的重要线索ิ，通过这件事尽显潘金莲的与恶毒。在上一回中ณ，孟玉楼指责张四舅的无理要求时，就提到“莫不奴的鞋脚也要瞧不成”，而且，在她起身为西门庆倒茶时，薛嫂悄悄地提起她的裙子，“正露出一对三寸……金莲脚来，穿着双大红遍地金云头白绫高底鞋儿。西门庆看了，满心欢喜”。又一次提到了女人的鞋与脚，也提到เ了西门庆的欢喜之情，这一“喜”，能够透射出当时中国男人的变态心理——把摧残女人精神和肉体的小脚当成了美。
这个相思卦为ฦ什么要用红绣鞋来打呢？因为ฦ当时有一种算卦的方式就是如此，叫做“鞋卦”。那用红绣鞋来算卦有什么意义แ呢？就是因为ฦ在潘金莲时代，女人的鞋和脚是性的象征。鞋和脚是与性和情人分不开的。在《金瓶梅》中，这套在三寸金莲上的绣花鞋是一个重要的道具。在后来的情节中ณ，围绕“一只绣花鞋”，潘金莲在西门府中掀起了几次轩然大波，以绣花鞋招蜂引蝶有之，以绣花鞋争风吃醋有之ใ，以绣花鞋撒泼斗ç狠有之。
正是因为ฦ这种种的不幸，作为和《红楼ä》并驾齐驱的《金瓶梅》一直像不能投胎的冤魂，游离于离恨天之外，而《红楼》则安稳地坐到了“文学神坛”之上，享受着人间香火和顶礼膜拜。我们的种种偏见弱化了这部盖世巨著的意义แ，也掩盖了他本身的光辉，就像在“日全食”中ณ被掩盖的太阳，它本来应该普照ั四方，可是那个讨厌的、由“没有调查研究仅凭主ว观想象和偏见”构成的“月亮”，毫不留แ情地掩盖着它。运动是绝对的，就连月球都有停止遮盖的那一刻๑，作为一个现代人，怎么还能有陈腐的观念，没有运动着的思维呢？“思维的月球”一运动，必然会让“作为ฦ文学太阳之ใ一的《金瓶梅》”重见天日，并且是大放异彩。“总为浮云能ม蔽日，长安不见使人愁。”我痛心不是痛心在《金瓶梅》的命运上，而是痛心于在我周围随处可见的主观主ว义แ、思维狭隘和偏见横行上。我操作这种敏感题材，不出意外，肯定毁誉参半，不出名还好，一旦ຆ略有微名，甚至会是批判居多。佛祖说“我不入地狱谁入地狱”，总有第一个ฐ吃螃蟹的人啊！其实《金瓶梅》的评论者不乏็其人，但是像我这样评论的，我可以告诉您，可能只有我一个，此种方式有些人会不适应，在《后记》中ณ我会系统、完整地阐述我为什么เ要选择这个题材，为ฦ什么要如此创作的原因。“天下之ใ大，舍我其谁”，这是孟夫子的抱负，我没有此等气概ฐ，却在优柔寡断、痛苦无限这个大熔炉的煎熬中得到了千锤百炼，在战术集思广益的基础上，实行战略๓上的独断独行。一旦ຆ做出决断ษ，九死不悔，我想这是无数个男ç子汉共同的行事原则ท吧！忠于自己的信仰和选择，莫要前怕狼后怕虎，已๐经做了就到底吧我这样说是不是心虚的表现，是不是越解释，越有此地无银三百两ä的嫌疑。我略微介绍一下我的思考，实属必要。读者通过理解一下评论者的心境，才能ม更加理解《金瓶梅》被人误读、被人诟骂的悲惨命运啊！我们要保持一点起码的、可怜的精神独立、特立独行啊！必要时要逆潮流而动。敬请海涵！后文不再解释，到此为止。。当然还可能是我自作多情，也许根本就没有任何反响。
对《金瓶梅》同样如此，是采取堵截，还是采取疏导，效果会有天渊之别。“金瓶梅世界”基本是客观的真实，不以人的意志为转移，光靠讲《白雪公主》的故事以及背诵《桃花源记》和《论语》是没用的。先必须ี承认“金瓶梅世界ศ”基本真实地反映了客观世界，我们才能ม通过这个标本，找到เ医治之ใ方แ。一个外科医生必须先从解剖标本开始，才能ม过渡到เ实战解剖。
而且，您付出如此代价想要投靠的那个ฐ人，真就那么เ可靠吗？你们女人，在恋爱时期，就像瞎子聋子一样，是非不分。这个西门庆现在就拥有一切无赖的素质，他以后可是“打老婆的班头，降妇女的领袖”。他现在还没有真正起家，就拿杀人不当回事，您想他要是得志，谁能有好果子吃？包括您这个现在被称为ฦ心肝宝贝的人。天下男ç人死绝了，怎么偏偏就对这种无赖死心塌地呢？这可是您自己的选择，没有人逼你吧？事后您再吞下苦酒，看您还埋怨谁？对不起，金莲小姐，我的话挺重，可是忠言逆耳，希望您能ม理解我的苦心。
您追求幸福，这是不会遭受谴责的，但是您使用卑鄙手段夺取武大性命，不但会遭受道德的谴责，更会遭受法律的制ๆ裁，您后来会庆幸逃过一劫，可是法网恢恢，疏而不漏，末日审判的号角终究会再次吹响。
第一、先要给她买好布料这个老太婆总是巧妙地占便宜。，她会在借日历的时候，大吐苦水，什么年老多病保不准何时有个ฐ山高水低，而裁é缝又太忙兼顾不了她的活，趁机请潘金莲帮忙做衣服。如果她答应了，事情就有一分把握。
接着，王婆抖搂出她那个ฐ自称是“孙武子练女兵”这个故事也是《史记》上记载的，所以张竹坡称《金瓶梅》是一部《史记》很有道理，两书在刻画ฑ人物上异曲同工，都有力透千古的功力。只不过一个是描写普罗大众，一个ฐ是记录帝王将相而已๐。的妙计，总共分十个步骤：
大家排完了位次，吴道官把各个大名写在了疏文上，开始朗诵疏文，向苍天祷告，这篇文章很有意思。我尝试着翻译如下：“大宋帝国山东省东平府清河县忠信之士狗屁！，西门庆、应伯爵、谢希大、花子虚、孙天化、祝念实、云理守、吴典恩、常峙节、白赉光等，今日沐浴ภ更衣，焚香祷ຕ告。桃园结义แ，先贤所美，众心仰慕而愿效其风范；管鲍之ใ交，名垂千古，心驰神往而欲仿其遗韵。四海之ใ内尽皆兄弟也，异姓之人岂无真情哉？是已๐，庆等略备薄礼，虔诚进献。生虽异日，死冀同时，期盟言之永固；患难与共，颠沛相扶，思缔结以常新。皇天后土，共鉴此心。”这就是这篇祭文的基本内容。祭奠完毕，进入了这场仪式最重要的环节——大吃二喝，猜枚行令，耍笑无度。这也是他们活在世上终极的人生目标。
他们这群人是中ณ国结拜史上的奇人，他们创造了独特的结拜奇迹，就是说不靠情投意合，不靠礼义แ廉耻，而是靠着沆瀣一气，结成了一个ฐ利ำ益集团，而且在排位时也颇有意思，不是看年龄大小，而是看谁的钱多，谁就是老大，这个小团体的基因可见一斑á。大家只认钱，并且围绕这个字，后文还有好些故事。请大家记住，此书的重大主ว题之一就是“酒色财气”。第一回就开始定下基调。
为何说此一段酒色财气的缘故？只为当时有一个ฐ人家，先前富贵逼人，到后来凄凉难耐。权谋智术，一毫也用不着；亲友兄弟，一个也靠不住。没享受几年的荣华，倒做了许多人的话靶。家中又有几个争宠斗ç狠、卖俏迎奸的女人，开始好不妖娆ๆ妩媚、安享尊荣，到后来也免不得死于非命、凄凉度日。正是：善有善报，恶有恶报；天网恢恢，疏ຕ而不漏。
因此说人生在世，一件也少不得，到เ了那结束时，一件也用不着赤条条来去无牵挂。确实是生不带来死不带去，稍微有点领ๆ悟，就不会为蝇头小利ำ斤斤计较。我们脱不了，但是应该能做某种情况下的“精神贵族”，这是素质的体现。。哪管你有拔山扛鼎的神力，到老时也得是骨软筋麻；就算你有富可敌国的奢华，失败时却也是一文不名；哪怕你有闭月羞花的容貌，一到人老珠黄之时，人人避之ใ唯恐不及；比如你有陆贾、隋何《史记》中的辩士。陆贾是《新า语》的作者，劝谏刘ถ邦时的名言是“马上得天下，不能ม在马上治天下”。隋何是策反项羽盟友英布时的主讲人，曾经用自己้的实践驳斥刘ถ邦的“读书人无用论”。的口才，若遇着无力回天之事，也只有望洋兴叹而已。倒不如看破红尘，披上袈裟，参透得得失失，看破生死机关，倒得个清闲自在，不在火坑里翻跟头。正是：三寸气在千般用，一日无常万事休。
而且，书也没有那ว么大的威แ力。如果人手一部ຖ《论语》，大家都学会修身正意，温良恭俭，那ว这个世界将多么美好。那ว样的话，国家机器都是多余的了。可是这根本不可能。《金瓶梅》成了之ใ祖，成了道学家矢石交攻的对象，实在是太冤枉了。不总是怕人学坏吗？人怎么就不学好的呢？难道就没有好的典型值得人学习吗？司马光敢说自己้一生之ใ行事都可对人言，多么เ正大光明，为什么เ不学习他？不是书错了，而是读书的人错了，一切恶行都是源于内心与生俱来、根深蒂固的丑恶。怎能把脏ู盆子都扣在别人身上呢？《厚黑学》我是看过的，也是严å重被人误解的书籍，李宗吾不是教人学习厚黑，而是为ฦ了以几个历史人物为案例来揭露“厚脸皮”与“黑心肝”，是想要让人认清厚黑，这样才会清醒。大到国家政治，不要被人玩弄民意，小到为人处事，不要被人欺骗毒害。这也都是好意，可是事情就是向相反的方向展，没几个ฐ人理会他的深意，只是对其表面意义甘之ใ如饴，让他的一番心血付之东流。于是乎ๆ，他被请上了神坛，牌位上大书“厚黑教主ว”四个字，其著作被群魔乱ກ舞的宵小奉为ฦ圭臬，当真是一个ฐ人生悲剧ຕ。
事情生后找一个替罪羊，这是中国人典型的思维模式。在中ณ国传统的思维中ณ，《水浒传》被视为“诲盗”的圣经，《金瓶梅》被视为“诲淫”的典型。“诲者”，教诲也，教导也。当现光靠圣人牌位这一味纯而又纯的万用神丹ล对自己人都不管用时，有些人只好投出恶毒之ใ剑，找出若干的替罪羊来转移人的斗ç争视线。我们要知道，不是逼上梁山，哪有水浒聚义？没有《金瓶梅》之ใ前，就没有骄奢淫逸了吗？在《金瓶梅》产生的两ä千年前，孔夫子就出“未见好‘德’如好‘色’者”的感叹，他老人家也解决不了这个ฐ本性问题，只好说“食、色，性也”。
谢谢大家的厚爱，并且与诸君共勉。
后记之一柳暗花明又一村
西门庆包占的李桂姐在他不在的时候接私活，有违职业道德，被他现后，在李家上演了一场大闹天宫的活剧。怀着对没有基本贞操观念的极度愤恨，西门庆回到เ了家里。
刚一到门口，他就现有些蹊跷，因为仪门大院落的第二道门。半开半掩，像是有人，然而院内悄无人声，他就像侦查兵一样，潜行偷觑。刚ธ开始在李家的一次偷窥，让西门庆怒火中烧，不知道这次偷窥有没有重大现。
原来，自从西门庆和自己้反目以来，吴月娘每月都要吃斋三次，每到初七、十七、二十七时，她就对月焚香祈祷ຕ，希望老公回心转意。
今天正好赶上自己้又做“秘密”工作，不过她的祈่祷词倒是公开的，让西门庆听了个不亦乐่乎。她的祈祷ຕ词有两ä个重点：一是希望西门庆不要留恋烟花，早ຉ早回心那ว要等到海ร也枯、石也烂，她是看不到เ那一天了。；二是妻妾六人都没有孩子，不管是哪一个ฐ能够生养，她都会深感欣慰。
西门庆听了，不觉心中惭愧，想到เ“她一心为我，我却一直错怪她，还是正经夫妻。”忍不住大踏步冲过去，把月娘一把抱住，说道：“我的姐姐！我西门庆一直不知道你全心为ฦ我，我一向错怪你，把你冷落一边，如今悔之晚矣。”月娘道：“你恐怕是走错门儿了吧？我是那ว不贤良的yin妇，和你有什么เ情分？你又来理我干什么เ？咱两ä个永世千年别再见面才好确实是怨妇的口吻。。”
西门庆不由分说把她拉进房里，对她深施一礼ึ，说道：“我西门庆一时昏昧，不听你的良言，辜负你的好意，真是有眼不识泰山，千万宽恕我。”吴月娘还是不给他好脸子，让他去找“那ว心上的人儿”表白去吧。西门庆“折叠腿装矮子”，并且跪在地下，杀鸡扯脖伸长脖子，摆出任人宰割的样子，表示后悔、恳求、告饶之ใ意。形象如画ฑ。，嘴里姐姐长姐姐短地叫个没完。
月娘看不上他厚脸皮的样儿，就把小玉叫了进来。西门庆赶忙站立起来，一时想不出办法把丫环支走，就说：“外边下雪了，还不把香桌儿收进来？”小玉也不识机关，老实地说道：“已๐经收回来了。”月娘忍不住笑道：“没羞的货，在丫头面前也撒谎。”
等小玉出去后，他膝盖一软又跪下央求，月娘这才原谅了他。当两ä人坐下喝茶时，西门庆就把今天的遭遇讲了一遍，并说自己“如今赌了誓，再不踏院门了”这种誓言就好像昙花一现，只是说说而已๐，坚持不了两ä天。。吴月娘认为ฦ“养汉老婆的营生，你拴住他原文如此，那时没有单指女性的“她”。身，拴不住他心”，她认为李桂姐趁他不在的时候，拓展生意管道是正常的，怎么也不能用封条封住她吧。
双方和好之后，西门庆脱衣上床求欢，这是他道歉的最佳形式，月娘半推半就，也和他成其好事。当天晚上，月娘“口呼亲亲不绝”，二人雨意云情，并头交颈่而睡。
由á此可知，西门庆的形象是很复杂的，他的无赖素า质是多方แ面的。他听完吴月娘的话能感动，能求饶，能ม后悔，这才是真实的人，如果说他要么无动于衷，要么一味地逞强斗ç狠，就不符合一个无赖的身份了。他在环境不利ำ之时，“能屈能伸”，因为ฦ他离不开月娘，没有这样的女人给他打理后方，他是没有余力到外边寻花问柳、追名逐利ำ的。同时月娘也有很大的虚伪性，如果说祈祷，只在心中默默祷告就好了，可是如今非得要大声祈่祷，而且时机把握得恰到เ好处，虽然这是中的描写，不过仍然让人有一丝怀疑，她是不是“醉翁之意不在酒”？不过月娘如此行事，倒也不必对她吹毛求疵，她也没有办法，她同样离不开西门庆。作为一个ฐ基本遵守“三从四德”这些封建伦理规范的女人，只能抱着“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的信条，你还能让她如何？我对二人的定位是势交利合的政治伙伴，共同利益让二人无法真正地反目成仇、分道扬镳。正所谓：吴月娘机关巧ู设，西门庆就坡下驴。
第二天一早，孟玉楼ä就去潘金莲那ว里透露消息，说吴家的和西门庆和好了。潘金莲感觉纳闷，说月娘不是誓一百年二百年也不和好嘛ใ，众人那等规劝都不见效，怎么เ没人劝，倒主ว动和好了？玉楼说，她房里的兰香听说，西门庆在李桂姐家里看出了什么破绽，打砸一番๘回到家里，不知道月娘半夜焚香祷ຕ告时，西门庆听见什么了，这才和好的。玉楼抱怨说“像她这样就没的说了，要换了是别ี人，她又该说人家怎样‘浪’了”男女之间的誓言没有准的。。在情场摸爬滚打多年的潘女士听完，立足全局，高瞻远瞩，一针见血地指出问题的关键，她认为：第一，如果是焚香许愿，就该默默祷ຕ告，不该唯恐丈夫不知，这是此地无银三百两；第二，人要坚守信念，硬气到เ底才是英雄好汉，她对月娘的定位是“假撇清”。
玉楼ä认为月娘也不是纯粹的“假撇清”，而是她一直想和好，可没有台阶可下。玉楼认为ฦ，既ຂ然两人和好如初已成既定事实，就不要过于纠缠该不该和好这些问题了，要具体问题具体分析，主ว动出击，不能ม让月娘一人卖乖。玉楼建议，如今就应该去找李瓶儿，让她出一两ä银子，其他人凑份子请一顿酒，一方面庆贺月娘与老公重归于好，一方面欣赏雪景。
二人去瓶儿房中时，她还没有起床，潘金莲把手伸到被窝里摸，摸到เ薰被的银香球儿，她说：“李大姐生了蛋了这句话预示ิ了李瓶儿将要生养。。”并且把被子掀开，只见李瓶儿露出一身白肉鉴于我的创作目的，以后此类的细节描写，可能要大多省略。《金瓶梅》中ณ确实包含大量这样的生活细节，反而比凭空虚构更引人入胜。一部ຖ作品真实到极致，反而是凡手难以企及的艺术境界ศ。《红楼》也是如此。。那ว李瓶儿赶忙穿衣不迭。
孟玉楼提出自己的方แ案，认为月娘和西门庆的反目主要是因为ฦ在迎娶ດ李瓶儿上产生了分歧，如今二人重归于好，李瓶儿理所当然要多出点血来祝贺。从此以后，西门府中ณ的人总是巧立名目，疯狂地敲诈勒索ิ李瓶儿。一方แ面是因为ฦ有钱，一方แ面李瓶儿前后判ศ若两ä人，性格出现了大变样，变得温柔体贴、宽以待人，当时那个“气死花子虚，骂跑蒋竹山”的李瓶儿来到西门府之后，被“医奴的药”用一顿马鞭子“调理”之ใ后，生了本质变化。其实她是一个情痴，如今可算是有了情感归属地，而且她也知道自己尊严å丧ç尽来到这里，已经没有什么耀武扬威แ的资本了，性格生转变也属情理之中ณ对她的性格分析是一个ฐ重要的命题，以后会集中讲解。。
李瓶儿十分赞同，她赞助了一两ä多银子。就在潘金莲陪她梳头期间，孟玉楼ä从后边回来时，满口抱怨，也责怪自己多事。原来她去找孙雪娥时，雪娥说自己是“没时运的人”，“汉子再不进我房里来，我哪儿讨银子”，玉楼做了一顿工作，她才拿出一根银簪子，重三钱七分