如果说，她是感念西门庆的情意，那ว么你看像西门庆这样狼心狗肺的人，会有什么เ真感情呢？如果说，她是想把寄存在西门庆家里的财物要回来，那么เ你看像西门庆这样奸狠毒辣的人，会把老虎嘴里的肉吐出来吗？我反复思量，李瓶儿之所以还是要死心塌地地嫁给西门庆，不是感念“西门庆之情”，确实是贪图“西门庆之物”。而且还不是贪图寄存之物，而是她最看重的一件物事儿。
此时此刻，李瓶儿应当十分后悔，为ฦ何冒冒失失地要把财物寄托在西门庆家中？她应当反思自己้轻易地把终身寄托在西门庆身上的荒唐行为，应当反思花子虚为何含冤负屈地离开人世，也应当反思西门庆自私自利、背信弃义แ这些坏处，不知道为何不想这些，一心一意地还想嫁给西门庆呢？
西门庆到工ื地上视察一圈后，就进了潘金莲的房中。他喝了几杯酒，因为ฦ起得早ຉ，就睡着了。潘女士如何肯虚度光阴，在叫不醒西门庆的情况下，她就自娱ຉ自乐。什么人也扛不了这样折腾啊，于是西门先生从睡中惊醒，他进入战斗ç状态也很快，没多久ื就斗志昂扬。不过他现在心里总想着李瓶儿，也非常留แ恋二人在床上的辉煌ä岁月，可如今李女士移情别ี恋，他只好李代桃僵，让潘女士模仿李瓶儿。就是让春梅在旁边拿着酒壶斟ต酒，他一边喝酒一边做运动，虽然潘女士在这方แ面的悟性和模仿能力出类拔萃，不过还是感觉在春梅这个监视器下工ื作，放不开手脚。
当时打牌的气氛很好，潘金莲兴致也很高，在旁边指指点点，替吴月娘出谋划ฐ策，正在热闹之ใ处，玳安进来说西门庆回来了，吴月娘马上让小玉带着陈敬济从角门离开。
又过了五天，就是帅府周守备的生日，西门庆去给他拜寿。要知道，守备是地方武装部队的领，权力很大，而此时的西门庆只是一介平民，之所以他能成为ฦ这样人物的座上客，一是因为他的关系网，二是因为ฦ他有钱。如果有一天西门庆再弄个ฐ一官半职，那ว他不更是一手遮天了吗？在十五回当中ณ，我们也见识了，西门庆和社ุ会边缘人士往来密切，那些人出于对金钱和权势的趋附，对他是“崇拜有加”，他隐然有“黑老大”的气势和实际影响力。
上一回说到，阴历五月十五是应伯爵的生日，西门庆公开了自己้和李瓶儿的关系。这一天也烧掉了花子虚灵位，是李瓶儿在鬼神系统中恢复人生选择自由á的大喜日子。当天晚上两个人在一起就开始实质性地讨论婚姻ี大事了。
就在这一“掠”一“抛”当中，封建等级的森严壁垒昭然若揭，这里没有一点尊重，有的只是鄙夷、蔑视以及阔佬们在重复这个ฐ动作时的得意和高高在上。
他们靠着做低伏小，靠着阿谀奉承，往往能得到一点残羹冷炙，就好像在“虎口里求津唾”一样，得到了一点点的赏赐。可是想要得到เ虎口里的残渣，必须ี以人格的丧失作为等价交换条件。刚才提到西门庆赏给他们银子的时候，用了一个ฐ动词，叫做“掠”，我们经常组词为“掠夺”，这个词还有一个ฐ意思是“扔、抛”之意。想想这个动作，是不是在喂狗的时候，出现的频๗率最大。
纲：兄弟间鹬蚌相争，西门庆渔翁得利。
第十四回上花子虚因气丧身
如果这些真是刘理星的原话，他倒真有点未卜先知的能ม力，是一个ฐ懂ฦ心理学的人。潘金莲果然拿出一两银子，让他给回背回背，她不求别的，只求“小人离退，丈夫爱敬”即可，而且她紧ู接着又回卧室拿出两件饰，宁肯花血本，一定优化“命运系统软件”。人一旦ຆ被抓住住心理弱点，马上就要被人牵着鼻子走，而且还心甘情愿。
第二天大清早，刘ถ婆子领ๆ着老公一直来到潘金莲房中ณ，要给她做命运系统升级。双方见过礼数，就开始谈论主题。刘理星问了她的八字，并且用手掐算一番，这主ว要检查和断定“人生命运的硬件配置和软件程序”，最后煞有介事地给出诊断报告，主要内容是：一、她有克夫之相，如果不克夫，就会伤己那还是克夫吧。这个问题潘女士做得很好，不用算命先生操心。克了一个ฐ张大户，一个武大郎，最后西门庆也难逃此劫。；二、子嗣上有困难确实天不遂人愿。封建社ุ会的女人，母以子贵，尤其在这样的大家庭中，一个争气的肚皮，市场价格要过万两黄金。可是西门庆活着的时候，她千方百计想生，就是不出来，西门庆死后，她一偷情，什么เ都有了。；三、说她聪明伶俐与生俱来，权谋机变常人难及都是小聪明，最后搬起石头砸自己้的脚๐。，可是今年“犯小人”，虽然不至伤筋动骨，但难免要遭受是非这一条，是她最关注的。。
我们一定要注意这几个ฐ动词：连忙、收好、这才。这几个ฐ稀松平常的词语，在此情此景之下连用，产生了化学反应，可以说是出神入化。为ฦ什么这样讲？我们说了，这些特殊职业女性在风月场里摸爬滚打，练就了一身金钟็罩、铁ກ布衫儿的绝世武功，西门庆一旦显露出色心，李桂卿马上就抬高妹妹的身份，什么เ“娇生惯养，不轻易唱”之类，这不骗人吗？可是嫖客就喜欢这种欺骗，而且精神上还很受用。那ว面李桂姐也是玲珑的心肝，琉璃的肚肺，非常配合，自己只是笑，就是不动。可是一旦ຆ见到五两银子，“连忙”起身，让丫ฑ环“收好”，“这才”起身唱曲。一种被金钱奴役的样子，活灵活现。
觥筹交错之ใ际，酒酣耳热之时，西门庆对李桂卿说道：“听说桂姐舞姿曼妙，而且南方散曲唱得好，何不请她唱一出儿，劝杯酒儿，让我两个兄弟开开眼。”应伯爵道：“我们可不敢劳她大驾，如今就借大官人的光，洗耳恭听了。”那桂姐坐着只是笑，就是不动身。原来西门庆有心要梳笼买的初夜权。桂姐，因此用应、谢的名义纠缠她，有挑逗之ใ意，可是李桂姐这些人从事特种职业，三教九流、大风大浪ฐ见得多了，颍๓悟绝人，冰雪聪明，一眼就看到เ了西门庆的骨髓里。桂卿在旁边说道：“我妹妹从小儿娇็生惯养的，自来腼腆ດ，从来不肯轻易地给谁演唱。”于是西门庆让玳安拿过来五两ä银子，放在桌上，说道：“这些钱不算什么เ，就当是给桂姐买胭脂的在第七回中，西门庆想要攻破杨婆子的堡垒，先拿三十两银子出来，嘴里却说“这个ฐ不当甚么，先与你老人家买盏茶吃，到เ明日娶ດ过门时，还你七十两ä银子、两匹缎子，与你老人家为送终之资”。五两银子买点胭å脂，三十两银子买盏茶吃，就按一两ä银子三百元人民币计算，这出手也够大方的了。大家由此能ม看出，西门庆在拜金主义的时代，之所以能如鱼得水，是有原因的，次次都用金钱做开路先锋，打得这些物欲的奴隶们丢盔卸甲。，改天再送几套品牌服装过来。”桂姐连忙起身谢了，让丫环收好，这才开始演唱。
我们也要对他施加“历史的同情”，可能ม有这种同情是不对的，但是我们也要从另外一个ฐ角度来看，他要在封建官场里混生活，总是会有无穷无尽的情非得已๐。武松毕竟是杀人了嘛，能减免武松的死罪也属不易了。我们不能ม只从感情和同情角度看，还要从法理的角度来看。从个人感情上看，武松有一种正直的品性，值得我们同情和赞扬，可是从法理和理性的角度来看，武松的行为ฦ不值得在当代赞扬。那ว只能ม是特定历史时代的产物。如果要是像在《水浒传》中，顺利“斗ç杀西门庆”倒不失为快意恩仇。可是这种想法多少具有理想主义。
同时也要承认，一个清官只能ม做到如此地步了。
xing爱无罪，有罪的是肮脏ู的灵魂不合时宜的丑陋表演。
也有两ä个人比较投入，只不过他们投入的是与度亡魂的法会格格不入的领ๆ域，度肉欲。西门庆当晚在妇人家里住了。这对狗男女没有一丁点儿的忏悔之意，哪怕是为了安慰一下死人，欺骗一下世人。
按照笔者的理解，作者之所以如此安排，正是为了避免《水浒传》的老路。在创作《水浒传》的时候，也有不得已๐而为ฦ之的苦衷，就是这些故事本来就是支离破碎的，而且人物众多，不用一种近乎是史学“列ต传”的写法，确实不好安排，这是施耐庵处理高明的地方。可要是从整体结构来看，在故事的契合之处，难免有刀劈斧凿的人为痕迹。笔者推测，《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生应该是有“青出于蓝而青于蓝”的想法，脱胎于《水浒传》，但是又不想照猫画虎，因为二书的精神内涵和故事情节是不可同日而语的。
因为ฦ这篇文章是从《水浒传》正式向《金瓶梅》转型的第一篇完整文章，笔者基本把整篇保留แ，让大家对《金瓶梅》的写作特色有个基本的认识。而且，就情节的完整性而然，这一回可以称得上是一篇短篇，时间、地点、人物、事件，这些元素全都具备，而且有开头有结尾，所以对它予以保留。可是，在还没有介绍完潘金莲的故事，就插入了这样一篇文字，好像是在破坏潘金莲故事的完整，其实不然，这正是作者的高明之处。
当日，西门庆盘桓至晚，起身想要回家，留下几两碎银子给妇人做零花。妇人再三挽留不住，送走他后，妇人放下帘ຈ子，关上大门，又和王婆喝了一回酒，这才安歇。
人人有权利追求自由á和快乐่，但前提是不要伤害别ี人，不要把自由和快乐凌驾在别ี人的痛苦之上。
那个齐襄公能ม丧ç心病狂地杀死亲妹夫，由此可见奸情让人昏庸到何种程度了，难道“妻不如妾，妾不如嫖，嫖不如偷，偷得着不如偷不着”，真的是男人的劣根性吗？我武大郎和西门庆非亲非故，加上我本身无能ม，他不更会毫无顾ุ忌地痛下杀手吗？不好，现在我性命堪忧。怎么办？我必须ี要给自己制ๆ定好战略，否则容易落入贼手。现在摆在我面前的有三条路：
如果武大读过《史记》或者《左ุ传》中的这段故事，而且不是死读书，要能联系自身实际地活读书，当知道了老婆的奸情之后，就应该以鲁桓公为ฦ戒。他就会分析：鲁桓公作为一国之君，长相也不差，尚且不能拴住老婆的心，看来就不是单纯的外在原因了，而是人性本质上的贪婪。我武大郎和鲁桓公相比，无权、无势、无钱、无力，貌不惊人，甚至奇丑无比，也没有什么文化，一辈子受尽欺辱，只是忍辱偷生而已，我确实和潘金莲太不般配，她有红杏出墙之心，也可理解。那ว个奸夫齐襄公什么女人得不到เ，偏偏要和自己้妹妹偷情，这就不是简单的生理和性欲问题了。他西门庆虽然比不得一国之ใ君，但是在清河县靠着巧取豪夺也颇็有钱财，家里三妻四妾，而且千金买笑也未尝不可，可是他偏偏要抢夺我的老婆，看来这也不是单纯的生理和性欲问题了。
自从有了这几件病之后，余氏就窥得天机，与大户吵骂了数日，并且迁怒于金莲，将她百般苦打。大户知道一山难容二虎，金莲在他家里是无立足之处了，也是和余氏赌气，倒赔上嫁妆，要把她嫁人。其家人都说武大忠厚老实，而且现在妻子过世，又住着张家的房子，应该嫁给他。张大户对这个ฐ提案很满意，因为他还有继续占有金莲的欲望，也不要武大一文钱，白白地嫁与他为妻。
本中医给他断的病根就是“肾亏加上前列腺增生”，这是逞能不要命的结果。
第二个叫谢希大，字子纯，原先也是官宦子弟，可自幼父母双亡，就开始游手好闲，把从父辈承袭的前程丢了，也成了一个职业帮闲，会谈一手好琵琶。这两个ฐ人与西门庆十分合得来。其余还有几个，都是些破落户。一个ฐ叫做祝实念。一个叫做孙天化，字伯修谐音“不羞”，绰号“孙寡嘴”。一个叫做吴典恩谐音“无点恩”，曾经是本县阴阳生以看风水，为人选择宅基地和坟地为ฦ生的人。，犯事后被开除。还有一个ฐ云参将的兄弟叫做云理守，字非去。一个叫做常峙节谐音“常是借”，表字坚初。一个叫做卜志道。一个叫做白赉光，表字光汤。这十来个ฐ人见西门庆手里有钱，又肯散漫使用，所以众星捧月，用花言巧ู语哄骗他，唆使他吃喝嫖赌、为所欲为，而西门庆也需要别ี人的奉承拍马，双方各取所需，鬼混一起。正是：把盏衔杯意气深，兄兄弟弟抑何亲。一朝平地风波起，此际相交才见心。
要知道，西门庆是个恶人，但是他不是一个脸谱式的人物，他对朋友还算慷慨，不是一个ฐ一毛不拔的葛朗台，他对应伯爵最好，可是正是这个ฐ“知心朋友”，在他死后，帮助“西门庆第二”张二官图谋他的女人和财产，无情无义的嘴脸纤毫毕现，让人久久难以忘怀。应伯爵是本书中ณ一个ฐ至关重要的人物，如果没有他，这本书就会逊色不少，正是有了他，才让我们更加清晰地看清世态炎凉。如果要想评出最佳男配角的话，他无疑ທ就是最优秀的一个，一个最善于表演和配合的人。他是中国文学史上排名第一的帮闲形象。
我再用一副对联来说明：百善孝为ฦ先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；万恶淫为ฦ，论迹不论心，论心天下无完人。看人有没有孝心，不能ม完全以对父母贡献礼ึ物的多少来评判，只要看心意，纯粹以现实考量，穷人就没有孝子了。考察人的淫行，主要看是否真做了，要是非得考察心迹，那么เ天下就没有一个称得上有德之人了。
难道没有一点引诱作用吗？不可能。但是这种引诱，未必需要由《金瓶梅》来完成，现实中的诱惑无所不在，甚于《金瓶梅》者比比皆是，而且更加现实，因为男ç欢女爱是人之ใ本性。不违背道德和法律的两ä情相悦是神圣的，任何人都无权干涉。
如果说简单划分，从开始、展、高潮和结束这几个ฐ阶段来看，《金瓶梅》主ว要有四个ฐ大部分。
第一阶段是“潘十回”、“李十回”，也就是整个ฐ情节的展开，最后主要人物都汇集到西门庆府第这个ฐ典型环境中ณ。
第二个阶段是二十一回开始到เ三十回结束，第三十回的回目是“蔡ກ太师擅恩锡爵，西门庆生子加官”。到这一回为止，西门庆靠大手笔的贿赂得到蔡京的青眼相看，两ä人形成相对稳固的战略利益同盟，蔡ກ京一高兴，就赏了西门庆一个山东省副提刑的官职，让他从一介平民青云直上，社ุ会地位生了本质变化，癞蛤蟆终于吃上了天鹅肉。更让他称心如意的是，李瓶儿给他生一个ฐ儿子，取名官哥儿，双喜临ภ门让西门庆忘乎所以。成为官绅，是西门庆人生中ณ的重要阶段。
第三个阶段是从三十一回到七十九回，这算是高潮阶段。这段期间西门庆的财富、权势恶性膨胀，随之ใ而来的就是色欲的有加无已，他变得就像一头种猪，无休无止地泄，“坐家的女儿偷皮匠——逢着的就上”，可是“一己精神有限，人生色欲无穷”，他终于是油尽灯枯、暴毙而亡。其间，“献臀女皇”王六儿和“品箫圣手”潘金莲紧ู密配合，联手行动，为ฦ西门庆的“西天之ใ行”立下了汗马功劳。西门庆亡年仅仅三十三岁。至此，全书达到เ了最顶ะ峰。
第四阶段是从八十回到เ一百回，这期间西门府的形势急转直下。曾经与西门庆在床上海誓山盟的小妾们，曾经卑躬屈膝的奴才们，曾经为ฦ西门庆吮痈舐痔的异性兄弟们，曾经互相锦上添花的官场朋友们，都“以其人之道还治其人之身”，说起这门功夫，他们都是从西门庆那ว里学来的，而西门庆师承金庸中的慕容复。这些人落井下石，薄情寡义，各自打着算盘，跑的跑，嫁的嫁，死的死，偷的偷，拐的拐，骗的骗，抢的抢，西门庆生前绞尽脑แ汁、坏事做尽得来的，如今转手又成他人的囊中ณ之物。吴月娘势单力孤，苦撑危局，勉强度日，就在西门庆死的当天生下的孝哥儿，也出家了。最后玳安，改名为西门安，继承了部分家业，侍奉吴月娘到老。
当然，如此划ฐ分失于笼统。
比方说在第三阶段中，还可划ฐ分出几个阶段，第四十九回的回目是“请巡ำ按屈体求荣，遇胡僧现身施ๅ药”，从三十回到เ这一回又是一个高潮。当时山东省政府脑แ宋巡按亲自到เ西门庆家里做客，让他的声势达到一个新า的高峰，随着“面子的虚浮ด”达到极致，西门庆的“里子”变得破烂不堪。在风月场厮混这么多年，西门庆“赢得青楼ä薄幸名”，都知道他床上功夫了得，其实此时的他早就力不从心了，不过为了维护自己้在床上的尊严å，他打死也不说，但是有些事不是嘴硬就解决的啊，必须要货硬才行，于是只有借助，继续征战风月江湖。这就是标准的“金玉其外败絮其中”。从此以后，西门庆日落西山，每况愈下。
从五十回到六十二回，又是一个重要阶段。第三十回时，李瓶儿生下了长子官哥儿，这是一个体弱多病的种子，只活了一年零两个ฐ月，在五十九回时就夭折了，李瓶儿遭遇重创น，到六十二回时，她也命丧黄泉。这两件事对西门庆的打击是致命的，要说他还有一些真情实感的话，就是与李瓶儿之ใ间还存在着爱情因素า，如今感情的慰藉完全失去了，西门庆反而变本加厉，用疯狂的xing欲来弥补感情的真空。
从六十二回开始，西门庆又连续开辟了几个ฐ“床上战场”，有奶娘，有家人媳妇，尤其让他得意的是，他征服了王招宣的老婆林太太，这是市侩资本对没落贵族的胜利宣战。在介绍潘金莲身世时，曾经提过，潘金莲最初就是被卖到王招宣府上的，在那ว里她读书写字，学习音乐่，而且还学的乔模乔๒样，揣摩出一套征服男ç人的温柔手段。因此说，林太太和潘金莲有千丝万缕的联系，直到第七十九回时，潘金莲出致命一击，让西门庆呜呼哀哉。作者如此设计，是否还是为ฦ了突出潘金莲？潘金莲成为今天这样，和她耳闻濡染于王招宣府中的空气是分不开的，从这种角度来说，林太太是潘金莲的启蒙老师，而学生立志要青出于蓝而胜于蓝，“色”字头上一把刀，西门庆最终死在了潘金莲的刀下，而始作俑者恰恰是林太太。这个林太太表面上雍容华贵，其实其入幕之宾数不胜数，不过因为ฦ她深通“兵者，诡道”的真谛，办事密不透风，这才能ม做了表子又立了牌坊，说到เ底，潘金莲和她比还是小巫ใ见大巫ใ。《金瓶梅》不是简单地宣传因果报应，不过它确实在探究一些根源和本质问题。有谁天生是盗贼？有谁是天生就下贱？就是这种阶级意识和经济地位造成的，想想潘金莲也曾经如白纸一张，纯真浪ฐ漫，可是这个ฐ黑暗的社会以雷霆万钧๕之势摧毁了一切真善美。笔者对潘金莲有些调侃，但是没有把她一棒子打死。
就是说在介绍宋惠莲之前，我们先要对全局有一种宏观的把握，这样，描述宋惠莲的故事时，就得心应手一些。
不过在讲述宋惠莲之ใ前，笔者还需要交代一个ฐ问题。
后记之ใ三蓝缎子的诱惑与罪恶的虚荣心
本来想再介绍一个问题之后，接入宋惠莲词话本为“惠莲”，崇祯本为ฦ“蕙莲”，这是小问题，不值得过于较真儿，只要知道其谐音是“会怜”就可以了。的故事，可是在静而默思之后，现解释那个ฐ问题为ฦ时尚早ຉ，有点犯了“‘左’倾盲动主义แ”错误，所以还是暂且搁置，回到宋惠莲的身上。
有时文字是苍白无力的，有时定义定理是毫无意义แ的，任何一项ำ理论和固定框框都不可能百百中，总有一些事情靠文字描述不出，靠理论解释不通，靠框框套用不上，这就是生活的丰ถ富多彩和人性的错综复杂。在宋惠莲身上就有一种矛盾的存在，很难解释。
先用一种俗套的结构披露一下宋惠莲的个人档案。
现用名：宋惠莲。
年龄：二十四岁
原名：宋金莲。因为与潘金莲冲犯，她只好改名，这也是封建时代“为尊者讳”的变种。
其父：宋仁。
职业：棺材铺的小老板。
出身：与潘金莲一样，小时被卖给大户人家做使女。宋在蔡通判ศ家里，因为“坏了事”被赶出来，大概ฐ还是与主子有风流韵事，就像潘金莲被张大户娘子赶出来嫁给武大一样。
身体特征：生的白净，身子儿不肥不瘦，模样儿不短不长，比金莲脚还小些儿。
性格特征：性明敏，善机变，会妆饰。
看家本领ๆ：斜倚门儿立，人来侧目随。托腮并咬指，无故整衣裳๙。坐立频摇腿，无人曲唱低。开窗推户牖，停针不语时。未言先欲笑，必定与人私。
工ื作业绩：汉子有一拿小米儿数。
作者评语：嘲勾引挑逗汉子的班头，坏家风的领ๆ袖西门庆号称是“打老婆的班头，降妇女的领袖”，这两大班头、两ä大领袖进行了深层次的肉体交流。
潘金莲九岁时被卖到了王招宣府上，十五岁的时候，善于贩卖人口的潘妈妈把她转卖给了张大户，张大户人老色心在，把她强行收编了，当事情被揭开之ใ后，张大户娘子对她百般苦打，大户一气之下，赔上嫁妆把她嫁给了武大郎，其实张大户是一种变相的包二奶。
而宋惠莲也是在被蔡ກ通判家里清理门户之后，嫁给了蒋聪为妻。
从性格特征上比较分析，宋惠莲身上有潘金莲和春梅的影子，宋惠莲是“性明敏，善机变，会妆饰”，潘金莲“本性机变伶俐”，再看春梅，“性聪慧，喜谑浪，善应对”，这三人都有几分姿ู色，都是“外表百伶百俐，实际愚不可及”的人物，不过潘金莲比她们俩读的书多，知识面要广。常言：一山难容二虎。这样的三个人在一起难免要你死我活，水火不容。
可宋、潘二人还是存在很大的区别，让人百思不得其解的是矛盾性贯穿于宋惠莲的人生始终。你要说宋惠莲遵守妇道，那纯粹是天方แ夜谭，就在与蒋聪婚姻存续期间，因为要与西门府常来常往，她就和来旺勾搭成奸了。可你要说她像潘金莲、李瓶儿一样放荡无耻、心狠手辣，她也不是。蒋聪斗殴致死，宋惠莲托情夫来旺打通西门庆的门路，到底把凶手缉拿归案，判了死刑é，算是为蒋聪抵罪。就在与来旺的婚姻ี存续期间，她与西门庆勾搭成奸，可是当来旺被西门庆和潘金莲整治时，她不惜以卵击石，非要力挺丈夫，最后竟然“含羞自缢”。这种种行为ฦ都越了理性所解释的范畴，我想这恐怕就是真实的人生，在很多情况下理性讲不通，“有理走遍天下”并不是放之四海而皆准的真理。而潘金莲对武大郎，李瓶儿对花子虚，相比之下，确实要残忍得多，当然我们也要有充分的理解，换了你是潘金莲或李瓶儿，遇到เ一个一点阳刚没有或整天寻花问柳的丈夫，也难以保持理性的