通过我们的对前文的探查，就可了解到药铺和典当行是开在西门府的大门对面或附近。因为ฦ西门庆杳无音信，王婆受潘金莲之ใ托来找他，找寻不到时，王婆是“在对门墙脚๐下等够多时，只见傅伙计来开铺子”，她这才上前询问，那么เ这间生药铺应该是开在西门府大门的对面。如今这个ฐ典当行应该是开在药铺的附近，否则ท傅伙计没办法两头兼顾。在之ใ前我略微想象一下西门府的大致格局，一进大门就应该是花园和潘、李的两座楼ä房，这样的话，在她们住的楼上设立仓库，一方แ面保险，一方แ面便捷，这两ä栋楼离大门外的生药铺和典当行都不算远。而月娘、玉楼和李娇儿住的地方แ是在后边。花子虚的房子也应该就是扩大了的花园位置，因为ฦ当时西门庆与李瓶儿偷情时，是以潘金莲所在的楼房为ฦ踏板的。考证一下这些，就是为ฦ了让大家有个大致的时空概念。
西门庆出身于商人，他不像一般的地主那ว样只会坐享其成、小富即安，由于资本具有极强的扩张性和侵略性，所以他时刻不忘拓展商业渠道，如今西门庆的经济基础得到เ进一步巩แ固，他就把临ภ街的两间门市房做注册地址，以两ä千两银子做注册资金，成立了“西门氏有进无出、坑你无商量典当有限公司”，法人代表是西门庆，常务经理由药店经理傅自新兼任，浮ด浪子弟贲四做会计，内部蛀虫陈敬济做供销科主ว管，掌管钥匙。潘女士的楼ä上堆满生药，做药品库房，而李瓶儿的楼ä上，做好货架，预备摆放抵押给典当行的衣服、饰、古董、书画ฑ等物，这两位女士兼职做仓库保安。刚ธ一开业，生意就很红火，每天要抵押出去许多银子。
性生活不和谐，必然引职场危机。
从李瓶儿招赘蒋竹山，到西门庆铺谋定计时，大概有两ä个ฐ月光景。刚开始，蒋竹山为了讨妇人欢心，配制了一些，买了些景东人事女性自蔚工具、美女相思套男用器具之类，实指望能够打动妇人。“不想妇人在西门庆手里狂风骤雨经过的”，而蒋竹山在这方面明显存在兵源不足、粮草不备、火力不猛、攻坚不力的巨เ大失误，再加上妇人又喜欢接受强有力的挑战，这样才能鼓舞自己้的斗志，从而获得精神满足感。“蒋将军”的战场指挥风格渐渐地让李瓶儿心生厌恶，尤其是她经过比较分析，现自己和西门庆才是“棋逢对手、将遇良才”这个事实之ใ后，本来是希望蒋竹山也能够自力更生、独立自主ว，威风凛凛地独当一面，可是现他实在是个ฐ“扶不起的刘阿斗ç”，并且对蒋竹山需要外援的做法十分不满，便一股脑แ儿地把yin器都砸得粉碎丢掉了。她骂道：“你本虾鳝，腰里无力，净买这些没用的东西戏弄老娘！原来你就是一个ฐ中看不中吃的蜡枪头，死王八。”蒋竹山常常在半夜三更时被撵到前面铺子里睡，李瓶儿不让他进房，不想看他上不得台面的指挥艺术，一直想念曾经在战场上叱咤风云的西门庆。
在这篇文章的开头，我说过用“水性杨花”来形容女人是种性别歧视，不过要是看了李瓶儿这种草率决定，我们还是会得到基本的判断ษ：耳根子软既ຂ是女人的特色，也是其致命弱点。由此也可看出，她与西门庆的感情何其脆弱？你要说他们之间有爱，为ฦ何她变得这样快？
其实李瓶儿什么เ都不缺，就缺一味治疗性饥渴的“居家旅๓行常备药”。可惜她事先没做调查研究，实践证明，其实蒋竹山这味“药”不是什么万用金丹ล，而是狗尾巴草。
西门庆盖了一个ฐ多月，到了三月上旬ຒ，就是花子虚的百日了。李瓶儿就和他商量要把花子虚的灵牌烧了，并说：“房子卖了也行，不然，你就派人过来看着。你早些把我娶过去吧！随便你把我当第几个ฐ，我情愿服侍你铺床叠被。”说着说着，又掉了一些不值钱的眼泪。西门庆道：“你不要烦恼，我对房下对人称呼自己的妻妾，这里应单指吴月娘。和潘五姐也说过了他这纯粹是谎话，到目前为止只顾得快乐了，根本没和吴月娘说。虽然吴月娘心知肚明，但毕竟没有挑明。，等把你的房子盖完，你的孝期也就要满了，那时再娶你不迟。”李瓶儿说：“你既然真心娶我，就趁早把我住的房子盖完，娶ດ我过去，到你家住一日，就是死了我也甘心西门庆真有降服女人的手段，还真有女人喜欢这样的人。。要不然，我烧了灵位，先搬到เ五娘那里住几天她可真够性急的了，感觉自己้就像鲜桃一样，卖晚了就会烂掉。，等新า房子盖好了，再搬不迟，省得我度日如年。你回去和五娘好好说说，我还等你的回话。三月初十就是他的百日，我好念经烧灵当时人强迫女人守节，是严重的精神迫害，又讲究一些繁文缛节，当真一点意义แ都没有。花子虚活着的时候，他在李瓶儿的心中就已经驾鹤西游了，如今死了，更是一文不值。要这些守孝、守节的形式主ว义有什么用？就连现在的结婚证都毫无意义，除了能保证一下经济利ำ益，预ไ备离婚时有个凭证之ใ外，根本保证不了感情和本质内容。。”西门庆应诺，和妇人睡了一夜。
就这样，贲四、来昭组织人力，把西门庆经常翻越进入花子虚家“谈事”的围墙扒掉，盖了花园，主ว要是做休闲游乐场所。我们设想一下西门府的大概结构。花园应该是在西门府的前部，吴月娘的正房是在后面，孟玉楼和李娇儿的房子也在后面，花园当中ณ是潘金莲的楼房，她一个人在前面住，她的楼里还有几间仓房。这个ฐ花园挨着花子虚的宅院，西门庆和李瓶儿偷情的时候，就是从潘金莲这个ฐ地方แ翻墙而过的。如今把这围墙打通之ใ后，潘金莲所在的花园就和花子虚原来的房子连成一片。这些东西没大用，大家只要有一点时空概ฐ念就可以了。不过大家要有这样一个ฐ概念，就是“金、瓶、梅”三人都在花园里了。
花子虚是个ฐ心中无数的败家子，可是家里究竟有多少钱，虽然知道的不准确，但还是知其大概ฐ的。花子虚是个寻花问柳的浪荡子，可是妻子与朋友究竟做了什么，虽然没有亲眼看见，但还是应该能ม有所耳闻的。花家那ว些真兄弟争他的财产，最后也没有得逞，分走的也只是他们叔父花公公的遗产而已๐，这只是细微末节。真正的心腹大患来自于他的妻子，一心想要败散他家的妻子，一个ฐ已๐经红杏出墙，与他离心离德的妻子。还有那ว个经历过类似于“桃园结义แ”祭拜程序的“朋友”，这个朋友一心只想“要他命、致他死”，同时怕他担心死后妻子没人照顾ุ而死不瞑目，又想“劫他财、占他妻”。这个结义แ兄弟多么仗义啊！凡事不用他操心。
文龙先生评论道：花子虚明明是死于伤寒病，但是目录却大书特书什么“因气丧身”。到เ底是因为什么เ，气成了这样？是因为ฦ他的兄、他的弟吗？他的官司虽然不算赢，可也不算输，应该不至于伤心至此。唉呀！想起来了，他是生他妻子李瓶儿的气，生气是因为他妻子被他的朋友所骗，这个朋友就是那个“管鲍之ใ交”西门庆大哥，他们也曾经是称兄道弟、结义แ盟誓来着。
从此，西门庆就安心设计，要图谋这妇人。他不是还有一群狐朋狗党嘛，这时派上了大用场，他不是答应李瓶儿要劝谏花子虚少到เ红灯区嘛，这时是反其道而行之ใ，让应伯爵、谢希大这伙人纠缠住花子虚，在院里喝酒过夜，更加肆无忌惮。调虎离山之ใ后，他就抽出身来，到花家门口转悠，以便引蛇出洞，又要复制当年勾引潘金莲的故事情节了。由于李瓶儿常常带着丫头站在门口，就为ฦ他和她“偶然”相遇制造了机会。每当这个时候，他就高声咳嗽，以便引起妇人的注意，然后像蚂蚁一样，走来走去，或者对着大门站立，用眼睛不断ษ往里窥视。而李瓶儿也故意做作，他过来的时候，就躲在门后，看不见他时，又探头张望。种种动作，种种表情，可谓司马昭之心——路人皆知。
这西门庆是什么人？常年混迹风月场所，是一个ฐ头上打一下，脚底板都响的人。他马上听出了弦外之音，知道这是妇人给他指出了一条康庄大路，给他接近自己的机会。于是他满脸堆笑，说道：“嫂子太见外了确实不用见外，很快就是一家人了。！朋友相交不就应该这样吗交你这样的朋友是一生的噩。不知道是不是还有许多人想成为ฦ西门庆，在没成之前，我先警告您，千万不要交西门庆这样的朋友，纯粹引狼入室。在您没条件风流之ใ前，先别丢â了老婆。？嫂子放心，我一定会苦谏你家哥的。”李瓶儿道了谢，西门庆喝了茶，他就告辞回家了。
有一天，这事就传到孙雪娥和李娇็儿的耳中ณ了，这两个ฐ人都是“反潘金莲势力”的干将，一个在上回被打得鼻青脸肿，一个ฐ在这回被骂得狗血淋头，逮着这样的机会如何肯善罢甘休。她们俩对吴月娘说，潘金莲就是一个ฐ贼在起点系统中，“淫”与“妇”不可连用。这篇文章其他情况与此相同，充满低俗而严å重摧残自尊的辱骂。，假撇清，如今和小厮搞到เ一起了。吴月娘说什么เ也不信，而且告诉她们要谨言慎行，因为ฦ琴童是孟玉楼带来的，不要听风就是雨的，把孟玉楼得罪了。二人无言而退。
从此以后，妇人每天晚上都叫琴童进房办事，天还没亮，就把他打出去。背地里给他两ä三根簪子带，甚至把她身上的锦香囊葫芦儿也给了他。谁知道这个小子不守本分，狗肚子装不了二两ä香油，常常和其他小厮喝酒耍钱，渐渐地图穷匕见，被人窥破玄机。而且总是这样：若要人不知，除非己้莫为。
潘金莲是谁？是老五。
谁使用的激将法？是潘金莲。
知县把武松叫来，说道：“你也是本县一个都头，怎么不知道基本的法律常识？自古捉奸要双，杀人见伤。你哥哥如今连尸都没了，即使两ä人勾搭，也没有被捉奸在床，证据不足。单凭这小子的一面之ใ词，便要以杀人案起诉西门庆，这不是不讲公道吗？你不可鲁莽，还要三思。”武二道：“禀告相公，这都是实情，不是小人捏造事实。只希望您能够把西门庆、潘氏和王婆缉拿归案，当堂审问，真假立判ศ。如果我要诬告好人，情愿抵罪。”知县说：“你先起来，我还要从长计较。如果可以，一定会帮你拿人。”武松这才起来，出了县衙后，让郓哥儿和自己在一起，不让他回家。
连“父母”都偏心，哪有绝对的公平。
潘金莲算了一回相思卦，感觉困倦，就歪在床上睡着了，大概ฐ睡了两ä个ฐ小时，起来后心中ณ还是没有好气，这时迎儿过来问：“水已๐热了，娘你还洗不洗澡了？”妇人就问：“肉角儿蒸熟ງ了吗？拿过来我看看。”迎儿赶忙把蒸笼拿进屋里，妇人用纤手一数，现只有二十九个，少了一个，便问：“那一个ฐ哪儿去了？”迎儿道：“我也没看见，怕是娘数错了。”妇人说：“我亲自数了两ä遍，正好三十个角儿，要等你爹指西门庆，不是指武大。在《金瓶梅》中，“爹”主ว要有三层意思：一是指奴仆称呼男主人，相当于老爷；二是女婿称呼岳父；三是小妾称呼丈夫。后文经常出现这个ฐ字。来吃。你如何偷吃了一个？好你个起点中文网严格遵守法律法规，在其系统中ณ，“淫”与“妇”两个字不能组合在一起，所以我用“”代替，用这个词差ๆ强人意。本来这样的词汇是一种精神污染和文字垃圾，我应该把它过滤掉。可这又是一种客观实在，我们无法视而不见，而且只有这样骂人才能ม体现主ว人公的性格和品行，看到เ最粗俗的灵魂尽情地表演。思虑再三，决定保留。但是我还是做了一定的技术性处理，这也主要是考虑普及，怕没有自主意识的人给理解歪了。我既想保留แ《金瓶梅》的原生态，又想有两ä全其美的处理方式，请读者谅解我的不得已。奴才，你是不是害馋痨了，偏偏要偷吃一个？敢情儿我这是孝顺ิ你了？”不由á分说，把这小妮子的衣服剥ຓ下，用马鞭子打了二三十下，打得小妮子像杀猪一样地嚎叫，边打边问道：“你到เ底承不承认？你要是抵赖到เ底我肯定打你一百下。”打得迎儿受不了了，只好承认道：“娘别打了，是我饿极了，偷吃了一个。”妇人说：“你偷了，如何赖我数错了？看你就是一个牢头骂人话。骂她是囚犯头儿，意指习惯被打骂的人。祸根！你爹那个王八活着的时候，你整天打小报告，颠倒黑白，如今怎么不去嚼舌根了？你这个牢头，我恨不得打下你的下半截来。”妇人打了一回，才放她起来，让她在旁้边扇扇子，没过一会儿，潘金莲又说：“贼，你把脸伸过来，让我再掐你这厚脸皮几下解解恨。”迎儿只好伸着脸，被妇人用尖指甲â掐了两道血口子，才算罢了。而这次还不算是这个ฐ施虐狂最残忍的一次。
总之，绣花鞋的故事是指引情节展的重要线索ิ，通过这件事尽显潘金莲的与恶毒。在上一回中，孟玉楼指责张四舅的无理要求时，就提到เ“莫不奴的鞋脚๐也要瞧不成”，而且，在她起身为ฦ西门庆倒茶时，薛嫂悄悄地提起她的裙子，“正露出一对三寸……金莲脚来，穿着双大红遍地金云头白绫高底鞋儿。西门庆看了，满心欢喜”。又一次提到了女人的鞋与脚๐，也提到了西门庆的欢喜之ใ情，这一“喜”，能ม够透射出当时中国男ç人的变态心理——把摧残女人精神和肉体的小脚๐当成了美。
就是说因为ฦ社会、历史、政治、传统文化和主观心理等等因素า，中ณ国人一提起《金瓶梅》，不考虑两万字性描写只是陪衬红花的绿叶，而且与人物性格和情节展互为表里、密不可分的事实，就等同于提到เ“淫书”二字；一提起潘金莲，不考虑她的出身和悲惨经历，还有社ุ会因素า的熏陶，就等同于提到“”二字；一提起西门庆，不考虑他是“中国封建传统恶德的集大成者”，身上有社ุ会支配者的共同因素，而好色只是其恶德中一方面的事实，就等同于提到“淫棍”二字。
正是因为这种种的不幸，作为和《红楼ä》并驾齐驱的《金瓶梅》一直像不能投胎的冤魂，游离于离恨天之外，而《红楼》则安稳地坐到เ了“文学神坛”之上，享受着人间香火和顶礼膜拜。我们的种种偏见弱化了这部盖世巨著的意义แ，也掩盖了他本身的光辉，就像在“日全食”中被掩盖的太阳，它本来应该普照四方，可是那个ฐ讨厌的、由“没有调查研究仅凭主观想象和偏见”构成的“月亮”，毫不留情地掩盖着它。运动是绝对的，就连月球都有停止遮盖的那一刻，作为ฦ一个ฐ现代人，怎么เ还能有陈腐的观念，没有运动着的思维呢？“思维的月球”一运动，必然会让“作为文学太阳之ใ一的《金瓶梅》”重见天日，并且是大放异彩。“总为ฦ浮云能ม蔽日，长安不见使人愁。”我痛心不是痛心在《金瓶梅》的命运上，而是痛心于在我周围随处可见的主ว观主义แ、思维狭隘和偏见横行上。我操作这种敏感题材，不出意外，肯定毁誉参半，不出名还好，一旦略๓有微名，甚至会是批判居多。佛祖说“我不入地狱谁入地狱”，总有第一个吃螃蟹的人啊！其实《金瓶梅》的评论者不乏其人，但是像我这样评论的，我可以告诉您，可能只有我一个ฐ，此种方式有些人会不适应，在《后记》中我会系统、完整地阐述我为什么เ要选择这个题材，为ฦ什么เ要如此创น作的原因。“天下之ใ大，舍我其谁”，这是孟夫子的抱负，我没有此等气概，却在优柔寡断ษ、痛苦无限这个ฐ大熔炉的煎æ熬中ณ得到了千锤百炼，在战术集思广益的基础上，实行战略๓上的独断独行。一旦ຆ做出决断，九死不悔，我想这是无数个男ç子汉共同的行事原则ท吧！忠于自己้的信仰和选择，莫要前怕狼后怕虎，已经做了就到เ底吧我这样说是不是心虚的表现，是不是越解释，越有此地无银三百两的嫌疑。我略微介绍一下我的思考，实属必要。读者通过理解一下评论者的心境，才能更加理解《金瓶梅》被人误读、被人诟骂的悲惨命运啊！我们要保持一点起码的、可怜的精神独立、特立独行啊！必要时要逆潮流而动。敬请海涵！后文不再解释，到此为止。。当然还可能ม是我自作多情，也许根本就没有任何反响。
好辛苦的心理访谈啊！我说得头昏眼花、唾沫横飞，可是照后来她的生活实践和人生轨迹来看，她没有听我的，这就是大多数理论的命运，只能ม沦落为ฦ表面的华丽文章，就像祭坛上的神像一样，只有在祭奠时才能ม被人想起来，平时只被束之ใ高阁。
而且，您付出如此代价想要投靠的那个ฐ人，真就那么เ可靠吗？你们女人，在恋爱时期，就像瞎子聋子一样，是非不分。这个西门庆现在就拥有一切无赖的素质，他以后可是“打老婆的班头，降妇女的领袖”。他现在还没有真正起家，就拿杀人不当回事，您想他要是得志，谁能ม有好果子吃？包括您这个ฐ现在被称为心肝宝贝的人。天下男ç人死绝了，怎么偏偏就对这种无赖死心塌地呢？这可是您自己的选择，没有人逼你吧？事后您再吞下苦酒，看您还埋怨谁？对不起，金莲小姐，我的话挺重，可是忠言逆耳，希望您能ม理解我的苦心。
第二、再借口说自己的茶馆没人照顾，如果潘金莲能ม上王婆家来做，事情就有二分把握。
第一、先要给她买好布料这个老太婆总是巧妙地占便宜。，她会在借日历的时候，大吐苦水，什么年老多病保不准何时有个ฐ山高水低，而裁缝又太忙兼顾不了她的活，趁机请潘金莲帮忙做衣服。如果她答应了，事情就有一分把握。
在这场闹剧ຕ当中，让我感触最深的就是——官样文章绝对不能ม信。
大家排完了位次，吴道官把各个ฐ大名写在了疏文上，开始朗诵疏ຕ文，向苍天祷ຕ告，这篇文章很有意思。我尝试着翻译如下：“大宋帝ຓ国山东省东平府清河县忠信之ใ士狗屁！，西门庆、应伯爵、谢希大、花子虚、孙天化、祝念实、云理守、吴典恩、常峙节、白赉光等，今日沐浴ภ更衣，焚香祷ຕ告。桃园结义แ，先贤所美，众心仰慕而愿效其风范；管鲍之交，名垂千古，心驰神往而欲仿其遗韵。四海之内尽皆兄弟也，异姓之ใ人岂无真情哉？是已๐，庆等略备薄礼，虔诚进献。生虽异日，死冀同时，期盟言之ใ永固；患难与共，颠沛相扶，思缔结以常新。皇天后土，共鉴此心。”这就是这篇祭文的基本内容。祭奠完毕，进入了这场仪式最重要的环节——大吃二喝，猜枚行令，耍笑无度。这也是他们活在世上终极的人生目标。
作者所要说的这个ฐ故事，就是西门庆迹并且最后纵欲而死、树倒猢狲散的故事。引人深思。
为ฦ何说此一段酒色财气的缘故？只为ฦ当时有一个ฐ人家，先前富贵逼人，到เ后来凄凉难耐。权谋智术，一毫也用不着；亲友兄弟，一个ฐ也靠不住。没享受几年的荣华，倒做了许多人的话靶。家中又有几个ฐ争宠斗ç狠、卖俏迎奸的女人，开始好不妖娆妩媚、安享尊荣，到เ后来也免不得死于非命、凄凉度日。正是：善有善报，恶有恶报；天网恢恢，疏ຕ而不漏。
《金瓶梅》也未必不是这样的悲剧ຕ，毛主席把它定义แ为谴责，认为此书没有流传开来的原因，除了涉及一些猥亵内容之外，还有一个主ว要原因就是暴露黑暗。我刚看完的时候，一度感觉很压抑，我不断地劝解自己้，也试图欺骗自己，这些都是，都是假的，而且是几百年前明朝社会的事，不可能ม是真的。但是最后，我还是要理性承认，当时那ว个ฐ社会基本就是这样的。金瓶梅世界没有风度翩翩，没有铮铮铁骨，没有豪气干云，也没有正大光明，没有一丁点的光明，哪怕有一丝曙光也好呀，没有，什么都没有，有的只是无边无际的黑暗。作者太残忍，可是描写的又是客观的真实。宋朝大画ฑ家张择端绘制了一幅《清明上河图》，是用画ฑ笔为人描绘了宋朝京城汴梁的市井风貌，画功震古烁今，可是我们还是看不到真实的社会。而兰陵笑笑生也绘制了一幅展现市井风貌的《清明上河图》——但是他改了一个ฐ名字，改成了《金瓶梅》——一幅动态、立体、真实的宋朝或明朝世界。这里有作者的主ว观性，不管是明朝还是宋朝社会，都有无数个令人感动的故事，可是我们不要让作者全知全能ม，面面俱到เ，他毕竟是要写谴责，如果都写光明面，那不是主旋律了吗？他主要写的是辩证的另一面，要承认他的价值。历史的原因，形成了当时的社会状态，如果不承认，不是和自欺欺人的掩耳盗铃者没有区别了吗？
而且，书也没有那ว么大的威力。如果人手一部ຖ《论语》，大家都学会修身正意，温良恭俭，那ว这个世界将多么美好。那样的话，国家机器都是多余的了。可是这根本不可能ม。《金瓶梅》成了之祖，成了道学家矢石交攻的对象，实在是太冤枉了。不总是怕人学坏吗？人怎么เ就不学好的呢？难道就没有好的典型值得人学习吗？司马光敢说自己้一生之行事都可对人言，多么เ正大光明，为什么不学习他？不是书错了，而是读书的人错了，一切恶行都是源于内心与生俱来、根深蒂固的丑恶。怎能ม把脏ู盆子都扣在别人身上呢？《厚黑学》我是看过的，也是严å重被人误解的书籍，李宗吾不是教人学习厚黑，而是为了以几个历史人物为ฦ案例来揭露“厚脸皮”与“黑心肝”，是想要让人认清厚黑，这样才会清醒。大到เ国家政治，不要被人玩弄民意，小到เ为人处事，不要被人欺骗毒害。这也都是好意，可是事情就是向相反的方แ向展，没几个ฐ人理会他的深意，只是对其表面意义แ甘之ใ如饴，让他的一番๘心血付之ใ东流。于是乎ๆ，他被请上了神坛，牌位上大书“厚黑教主”四个字，其著作被群魔乱舞的宵小奉为圭臬，当真是一个人生悲剧。
喝完茶，几位女人玩牌。惠莲站在旁边指指点点，不断ษ给人出招儿，而且看两ä家牌，宣之于众，因此泄露了孟玉楼ä的底牌。玉楼ä恼了，说道：“你这个ฐ媳妇，可也真多事儿，我们在这里掷色子，你在旁边插嘴插舌。这儿有你说话的地方吗？”把老婆羞臊得满脸通红，站又站不住，立又立不住。真是：谁人汲得西江水，难洗今朝一面羞。
在西门庆家中，月娘喜欢自以为ฦ是，也最具政治头脑，又因为是正妻，所以经常指点江山，畅ม所欲言。
金莲是嘴尖口快，心里藏不住事儿，经常是别人装枪，她来放炮，她经常是充当孟玉楼的炮手。
李瓶儿在进入西门府之ใ后，行事风格生根本变化，再也没有对待花子虚和蒋竹山时的锐气，变得沉默寡言，克己้忍耐，尤其是面对潘金莲咄咄逼人的攻势时，她总是大踏步后撤，以图“忍一时风平浪静”。
李娇儿是一个ฐ胜任“潜伏”工作的特务，她和西门大姐一样，在《金瓶梅》中是一个形象扁平的人物，不过她“不鸣则已๐一鸣惊人”，在西门庆死后锋芒毕露，但是在西门庆生前，她除了传播一点小道消เ息之ใ外，基本没有表意见。
孙雪娥按照她自己的话说，她是“没有时运的人”，也确实如此，她命运不济，遭人同情，同时她又不识大体，遭人痛恨。她经常表议论，不是无人理睬，就是被人抓住弱点，迎头痛击。
只有这个ฐ孟玉楼，她是最为八面玲珑的，好听一点说，这叫深通人情世故，难听一点说，她是老奸巨猾、深藏不露。这也是在评价薛宝钗时，如果用不同的视角来看，可能要得出背道而驰的结论。我们在评价刘备时说他“喜怒不形于色”，其实这种政治家的隐忍是有素า质的表现，不过太有城府，也难免让人有“雾里看花、终隔一层”的感觉，让人难以窥破其真实心意。在某种程度上，孟玉楼也是这样一个人，不管她如何不满，很少有控制ๆ不住的时候，所以她树敌很少，与之形成鲜明对照的就是潘金莲四面出击，结果除了春梅和她沆瀣一气之外，她得罪了西门府中ณ所有人，最后失道寡助，结局很惨。
我做这一番评论，主ว要是为ฦ了突出孟玉楼ä的处事风格，只有通过比较才能让人有形象感。就是这样一个人物，如今毫不留情地痛斥ม宋惠莲，虽然原文简单，我们可以想见惠莲当时的张扬。
有的读者朋友可能会不耐烦，文人真是愿意抠字眼呀，多大的一点小事，他就长篇大论，上纲上线，文人误国果然名不虚传。确实有些文人不懂大义，只会文字游戏，可也不都是吃饱了撑的没事儿干。如果研究不出一点儿微言大义，总是泛泛而读，《金瓶梅》中除了酒色财气，空空如也。人的一生有多少大事可做？只有以小见大、举一反三才有意义แ。
读书同样如此。
我们想一下，同样的场景以前生过。在第十八回中，月娘宴请陈敬济，后来又额外开恩，让他一起玩牌，紧ู接着潘金莲隆重亮相，不知道是本性使然想要吸引人的注意力，还是存心要勾搭这个ฐ小伙儿，反正是浪ฐ声浪气，在旁้边指挥月娘打牌。
《金瓶梅》中有如此多的女人，作者为何要单单把这两ä人设计成这样？为ฦ何别人没有这样的言行？
所以说，我们抓住一点，进行延伸思考是有必要的，不是文人误国。作者可能不想表达这种含义，但他如此设计肯定事出有因。如果您要说作者确实没有这样想，那么您把兰陵笑笑生请出来，我要当面问他，直接采访。
读书要善于比较。
在看见秦始皇出巡ำ的盛大场面之后，两ä个人说了不同的话，项ำ羽说“彼可取而代也”，刘邦慨叹“大丈夫当如是也”，前一句话可以遭来祸灭九族，后一句话没有取而代之ใ之意，无法加罪。司马迁为ฦ何如此记载？或者说他为何如此设计对话？能ม不能把两ä句话颠倒过来？我说不能。因为ฦ项羽“以武力经营天下”，刘邦ะ恰恰相反，“吾宁斗智不斗力”，只有这样说才符合各自的身份。
总之，言行是个人性别、身份、性格、素า质的外在表现，你可以在某些场合矫揉造作，你可以对某些人释放烟雾弹，但是你不能在所有的时间，在所有人的面前进行伪装，狐狸尾巴终究要显露出来。
作者以前就交代了，宋惠莲用裤ไ腰带连接上西门庆的裤ไ衩带之后，行为ฦ十分张扬，接下来她还有一系列的表演，让人深表同情，也让人咬牙切齿，恨铁不成钢。她自认为找到เ了一座靠山，哪知道西门庆只是一座冰山，见不得火。
这束火焰主要来自潘金莲。软耳根子的西门庆如果要是皇帝ຓ，绝对就是一个昏君，因为昏君的最大特征就是喜欢小人的谗言，也就是说，潘金莲的谗言就是烤化西门庆这座冰山的火焰，随着冰山的垮塌，宋惠莲变得孤立无援。
宋惠莲和潘金莲之ใ间的争斗终究要摆到เ桌面上来。两ä个性格如此接近的人物不是惺惺相惜，就是一山难容二虎。
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后记之五偷我奶酪者老娘和她拼了
宋惠莲和西门庆约好，晚上要在潘金莲的房里约会。
当时众位女眷都在李瓶儿房里玩乐，宋惠莲回到屋中指手画ฑ脚，被孟玉楼ä一顿ู抢白，弄得颜面扫地。
这时西门庆进到屋里，被月娘温柔地赶了出去，他就往金莲这面走，金莲以为今晚他要和自己过夜，赶忙跟了出来，谁知西门庆竟然是想要借她办公室一用，以便和宋惠莲深夜加班。潘金莲一听领导安排的工作和自己无关，马上就变了脸色，不让他们过去住，并且抬出春梅，说春梅也不是省油的灯儿，肯定不容，如果春梅要是答应，她也就无话可说。
西门庆一听这两人不肯，就只好让金莲派人收拾一下藏春坞，并派一个ฐ丫ฑ环生火，尽管工作时应该废寝忘食、不畏艰险，可因为工作性质特殊，不能ม穿工作服，也要创造必要条件，比如准备必要的取暖设备，才能迎着困难冲锋。潘金莲一听就笑骂道：“我不好骂出来的，贼奴才淫妇，她难道是养你的娘？你是王祥，寒冬腊月行孝顺ิ，在那ว石头床上卧冰哩。”
如果不了解一下文化背景，很多人对潘金莲的这句话会很费解。“王祥卧冰”是二十四孝中ณ的故事之一，说是西晋时王祥的生母去世后，父亲娶了继母，继母百般虐待他，可他为了父亲的幸福，选择忍耐。有一次，继母大冬天要吃活鱼，可河里冰层很厚，王祥无计可施，就解开衣服躺在冰上，想用体温融化开冰层，可能是其行为ฦ感天动地，身下冰块忽然化开，从里面跃出两条鲤鱼。王祥因为孝顺ิ，得到เ晋武帝ຓ的嘉奖，官职步步高升并且最后寿终。当然，知识渊博的潘金莲引用这个典故不是赞赏西门庆不忘寒冷玩命工ื作，恰恰是一种嘲讽和奚落。
惠莲左ุ顾ุ右盼，在确信没有敌人跟踪的情况下，冲进了临ภ时办公室，一进去就现西门庆秉烛而坐——效仿关云长挑灯夜读《春秋》的姿态——恭候多时了。虽然地下拢了一盆炭火，婆娘仍然感觉寒气逼人，冻得浑身打颤。
他们的工作态度确实让人“肃然起敬”。
屋里的效仿王祥卧冰，在寒冬腊月冒着得感冒，甚至被冻死的风险，在不穿工ื作服的情况下辛勤地耕耘着，挥洒着智慧的汗水。与此同时，屋外也有一个人冒着严寒，冒着突然被冰雪滑倒摔成脑แ震荡的危险，蹑迹隐身，偷偷地来到藏春坞月窗下，密切地关注着洞里人的一举一动。谁能如此执着呢？潘金莲。
两个淫货冒着寒冰天气到เ这山子洞里干这种勾当，宁可冻死，也不会被眼前的困难吓死，这种大无畏ั的英