“行者复入幽明地界ศ，讨回员外魂灵，死而复生。明足以镇压世俗，幽足以暗服鬼神，幽明通彻，隐显莫测，诚所谓有大脚๐力者。最妙处是“神光一照ั如天赦，黑暗阴司处处明。”盖幽明有相通之理，阴阳有感应之机，天堂地狱，由人自造；致福招祸ຖ，惟人自裁é。出此人彼，一定不易。大圣入幽冥，岂真入幽冥哉？是特神观密察，屋漏不亏，表里如一，明无不彻之谓，非有大脚力者乌能ม如此？及员外说出“被贼一脚踢死，与四众无干”，而误陷之情，方แ得释然矣。
夫天下事，有形迹者，人可以识；无色相者，人难以知。行者变蜢虫儿，暗里潜行，始则到于大街之ใ市，窥听言语，而护口生意之愚父愚妇，莫之能识；既而入于寇姓之家，学声讲话，而陷害无辜之妇人小子，莫之能辨；又既而进于刺史之宅，掉经诈言，而不审来因之酷吏赃官，莫之ใ能ม认。又从空中改作大法身，伸下一只脚๐。把个县堂踩满，概ฐ县官吏人等惊煌，磕头礼拜，皆莫之或违。此暗则潜藏默运，而不露些子机关；明则大法脚๐力，而足以镇压群迷。真脱灾消เ难之ใ作为，起死回生之ใ要诀，尚何有地狱囹圄之苦？此寇家递解状而悔过，众官开监门而认错所由来者。
“那妖精难取胜，将身一幌，金光万道，径奔正南上败走。忽至一座大山，钻入山洞，寂然不见。”自西至南，西南《坤》位，金入水乡，金火同官，金因火炼而成形，火困金明而返本。正大药生产之ใ乡，金丹下手之时。《易》曰：“西南得朋，乃与类行。”丹经云：“要知产药川源处，只在西南是本乡。”皆以明西南生药之一时，圣人运动阴符阳火，于此一时中，潜夺造化，以为丹ล母，良有妙旨。若非以法追摄，则此一时亦不易得，幸而得之，时不可失。盖此一时，有先天真一之祖气存焉。此气“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗
“妖所拿短根，一头大一头小。”此《兑》金之本相。《兑》之ใ上为ฦ一阴爻，下为二阳爻故也。诗中云：“羊脂玉”，“在上天”，“一体金光和四象，五行端气合三元”。皆指《兑》之ใ一阴，为《坤》宫之土而言。“随吾久住蟾宫内，在你金箍棒子前。”蟾者，金蟾，金箍棒亦金类，土能ม生金。“广寒宫里捣药杵，打入一下命归泉。”广寒为ฦ纯阴之地，即《坤》之ใ象。土在《坤》宫则ท为真，而能ม生物，故曰捣药杵；土离《坤》宫则为假，而能伤物，故曰命归泉。若然，则ท此《兑》金之ใ阴，不可不炼也明矣。
端正之女”，此即世尊传来正法眼藏，涅槃妙心，即道光所谓“娇如西子离金阙，美似杨妃下玉楼”也。“女子是天竺国公主，因月下观花，被风刮来，老僧锁在空房，恐众僧玷污，诈传妖邪ิ，每日两顿粗饭度命。”“天”者二人，“竺”者，两ä个。言此悲切之事，从阴阳风月中ณ来。色不异空，空不异色，即色即空，乃度命之物，非一切愚僧所可妄想贪求而得，即《悟真篇》所谓“恍惚之ใ中寻有象，杳冥之内觅真精。有无从此自相入，未见如何想得成”也。
“去年今日，正明性月之时，忽闻一阵风响，就有悲切之声。”即邵子所云：“月到天心处，风来水面时。一般清意味，料得少人知”也。“祗园基上一个美貌
若是偷闲逞假慧，泰中必有否来随。
命之未了性何恃，了性还须ี立命基。
“狂风滚滚，黑雾漫漫，一群妖精都到เ城下。”多思多乱，徒费心机，非徒无益，而又有害，慧器一失至于如此。故云：“失却慧兵缘不谨，顿叫魔起众邪凶。”当斯ั之ใ时，虽曰放心，亦出其后；虽曰安心，难保全吉。学者可不自谨乎？
而哭泣之ใ声，就在眼前耶？始而见假刁钻以为真刁钻，认假为真；既而见真刁钻以为假刁钻，认真为假。真假不分，思虽多，亦奚以为。若非有人说破先天大道口诀，扳倒其假，解去邪ิ思，其不为假者作恶所弄，而家当尽空，杀其性命也几希。
诗曰：
郡侯与四众立下生祠，三藏留แ名“甘霖普济寺”。盖以示ิ不积德不为生物之甘霖；不劝善，不为留名之普济。甘霖非天上之甘霖，乃阴德之滋润；普济非人人而必度，乃ี期于成道留แ名后世，为学人之ใ规范耳。结出“硕德圣僧留แ普济，齐天大圣广施恩”，则知有硕德者，方แ是神僧，而不妨普济群生；能施恩者，才为大圣。而始能与天齐寿。彼今世迷徒，不知积德施ๅ恩，而损人利己้，自欺欺世，误人性命者，是亦妄人而已，何堪语此？
噫！不顾其内，专顾ุ其外，本欲御纷，反而招纷，正不胜邪ิ，真为假摄，分心之心甚矣哉！要之唐僧为妖所摄，皆由行者使八戒为开路将军，欲以一戒禅定，而妄想了道。殊不知禅机本静，静反生妖，妖若一生，心无主ว宰，迷惑百端，妖即吞禅。我以戒往，彼以纷来；我以无心求，彼以有心应。妖之封以前部ຖ先锋，我实以戒前部先锋开其路，妖在后而我在先，于妖何尤？然则ท妖吞者，由于定禅；妖摄者，由á于独戒。禅以致吞，戒以致摄。何贵于禅？何贵于戒？这个ฐ病根，总在因声色而着人心，因人心而迷道心，因迷道心而乱真性，而禅戒俱空，妖邪随之ใ，真不知根本之学者。
梅花一心而数瓣分，比人一心而知识乱。三个ฐ小妖即贪、嗔、痴之三毒心。千百十心，总不过此三心而已。古人云：“用志不分，乃ี凝于神。”今用三心，而分乱道心，遂心一分，五行错乱，元神失陷，势所必然。故曰：“要捉这唐僧，如探囊取物。”三小妖调去三徒，老妖见唐僧独坐马上，摄到洞内，连叫定计小妖，封为前部先锋。
明心见性是丹头，妄念消除不必忧。