法家的这些原则ท为ฦ秦统治者所采纳时，其效能显示了出来。秦统治者利用这些原则开始征服其他诸侯，建立第个ฐ帝国。然后他们又用惯无情的手段将严密的组织扩大到全国，不过，其结果正如我们将看到的，引起了个反作用，使帝国在其创น立者去世后没几年就被推翻。法家学说信誉扫地，而儒家学说则ท如前所述，被长期推崇为ฦ官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的个ฐ胜利，因为要由á政府来保护和支持家官方แ教义，这正是法家的个ฐ原则。诚然，胜利ำ了的儒家学者从未掀起过官方แ正统思想守护者所特有的迫害异端的狂热；相反，他们满足于独占社会尊重和政府职位。这样，其他学派被渐渐淡忘了；道教因为吸收了民间流传的各种迷信和有关精灵恶魔的传说，成为未受过教育的群众的宗教，虽然受到เ儒家文人学士的鄙视，但也得到了定的宽容。
与孔子学说和道家学说完全不同的是法家学说。法家人物都是些注重实践的政治家，而不是哲学家；他们关心的是改革社ุ会，以加强他们所奉事的诸侯的力量，使诸侯们能进行战争，用武力统国家。他们认为贵族的存在已๐不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动他们把商人和学者看作是些可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。生活的各个方面都要由法律加以详细的规定，法律是专为促进国家的经济和军事力量而制ๆ定的。指导统治者行为的不应是受儒家学者赞美的仁慈和公正这些传统的美德，而应是现实政治中的种种需求，不管这些需求的内容是什么เ。
不过，我们想象中的游览者也会发现，罗马还有些其他特点，尤其是少数富人和多数穷人之ใ间的悬殊差ๆ别，是他们所熟ງ悉的。例如，西塞罗虽然并不是元老院议员中最富有的，可是他拥有六幢别ี墅，每幢别墅都配有全套班子的家仆和花匠。如果游览者对战争英雄卢库卢斯发表议论，说他夏天用的某幢乡间别墅设计得很好，可不适于冬天居住，卢库卢斯就会哈哈大笑道：“你难道认为我的感觉还远远不及鹤和鹳，不会随着季节的变换而改变住处吗？”另方面，通常认为ฦ罗马富人贪婪腐化的看法也是完全不正确的。上流社会传统的行为规范和礼仪是谴责那些公开炫耀其生活腐化行为无节制的人。实际上，当时上流社ุ会最普遍信奉的是斯多葛哲学，这种哲学强调忠于职守和人与人之ใ间的兄弟相处因而，罗马上流社会的普通成员并非老是沉湎于纵酒宴乐之ใ中，而是追求奢侈欢乐而又不失理智的比较恬静的生活。
游览者会注意到เ，在贫民居住的拥挤的住房里没有任何卫生设备，替代它们的是精心设计的设有大理石座位饰以诸神或英雄雕像的公共厕所。结果，带来不可避免的副产品：便壶都放到เ街上。这种情况是常见的，罗马法中ณ多处提到เ这习俗。还有值得注意的是，街上没有任何照明设备，遇到เ没有月光的夜晚，整个首都使陷入片漆黑之中ณ。人人都躲在家里，无人敢冒险外出，只有盲人们例外，因为他们外出时，有奴隶手举火把护送，保护他们免遭强盗的攻击。当时的诗人尤维纳利斯嘲讽说，谁要是外出吃晚饭而不立下遗嘱，就会受到别人的指责，说他粗心大意。
不过，在古典时代，除了这些宗教及其有关的教派外，中东不再是创造发明的重要发源地。有位权威人士写道，在公元前二千纪后期的入侵浪ฐ潮之后，“古代近东的创造力似乎缩小了大体上，我们看到的，那时的古代近东只是在整理和巩固已获得的知识。”古典时代时形成的，并在许多情况下直存留到现在的新思想和新制ๆ度，都是原先从欧亚大陆诸边缘地区发展起来的文明的产物。因此，以下三章主要论述这些地区的文明——希腊ຘ和罗马的文明，印度文明和中国文明。
在古代文明的数千年中，中ณ东直是创始力的中心。正是中东，在那ว段时期里对人类作出了十分重大的贡献，如发明了农业冶金术城市居民的生活方式和帝国组织等。但是，到了古典时代，中东的优势渐渐消失，只有个领ๆ域除外，那就是宗教。不仅犹太教，而且还有琐罗亚斯德教，都根源于中ณ东。虽然后者如今只有印度的少数帕尔西人信奉，但过去在波斯帝国处于鼎盛期时，它对中东有过很大影响。而且，由á于锁罗亚斯ั德教试图用光明真理和正义แ等原则ท来取代当时盛行的波斯人的粗野习俗和迷信，因而，作为ฦ种崇高的宗教信仰在宗教史上占有突出的地位。
最早侵入希腊的印欧语系的入侵者是亚该亚人，他们在公元前2๐0世纪不时地侵入希腊。这些手执青铜武器的战车兵，历未被认为ฦ是由á多瑙河平原自南侵入希腊地区的，不过，最近有证据说，他们也许是由小亚细亚西北部ຖ横渡爱琴海侵入的。他们总的发展水平远远落后于米诺斯文明的克里特岛人，但到公元前160่0年，这些新า来的人已吸收大量的传入大陆的米诺斯文化，从色萨利ำ到伯罗奔尼撒半岛南端建立了许多小王国。
与中东形成鲜明对照的是，希腊ຘ印度和中国这些边缘地区文化上没什么เ绝对连续统的东西。它们的文明在时间和空间上都缺乏支持美索ิ不达米亚文明和埃及文明的那种深度，因而也都在公元前二千纪的入侵浪潮中被消เ灭。关于事态的发展过程，现得到的希腊ຘ方แ面的资料比起印度和中国这两个地区，要丰富可靠得多。个原因是，希腊ຘ人和古代中东文明的接触较密切，后者的文献为了解希腊ຘ世界ศ提供了重要线索，此外，希腊人本身比同时代的大多数民族更注重历史，留下了较多的有关他们活动的记录。
欧亚大陆的古代文明公元前3500่－100่0年
第二编
四人口分散和种族差别
我们以后将看到，农业革命引起了都市化阶级分化和社ุ会分裂的连锁反应，从而从根本上破坏了原始社ุ会引人注目的平等。不过，在这过程中，部落社ุ会的因循守旧所造成的日甚日的禁锢也被消除了；从而，不论好歹，使人类开始进入从狩猎场地发展为大城市，从依靠自身体力发展到掌握原子力这重大的进展过程。不过，在考察农业革命之ใ前，必须先探讨旧石器时代的人是如何分散到เ全球各地以及由此产生的至今仍可感觉到的影响。
众所周知，亚历山大大帝对恒河流域或中国无所知；欧亚大陆两端的罗马帝ຓ国和汉帝国，彼此之间实际上也不存在着任何直接的联系。其原因是亚历山大帝ຓ国主要局限于中东，在印度，只有个很不稳定的据点。而罗马帝ຓ国和汉帝国，实际上被限制在欧亚大陆的东西两ä端。与此形成鲜ຒ明对照，中ณ世纪最早形成的伊斯ั兰教帝ຓ国，到เ8๖世纪中叶，已将国土从比利牛斯ั山脉ำ扩展到印度洋，从摩洛哥延伸到中国边境。以后几个世纪里，伊斯兰教进步扩张到中亚东南亚乃至非洲内地。13๑世纪的蒙古帝ຓ国，给人以更加深刻的印象，它的版图包括朝鲜中国，整个中亚俄国和中ณ东大部分地区，它是欧亚大陆空前绝后的最大的帝国。
帝国的疆土如此空前辽阔，使欧亚各地区的直接联系和相互影响成为可能，从而消除了过去地区间的孤立状态。本章将叙述由此产生的新的商业联络技术联结宗教联结和知识联结的性质。
欧亚大陆的海上贸易
古典时期，欧亚大陆商路两端的大罗马帝国和大汉帝ຓ国的继续存在，促进了贸业的全面发展。相反，这些帝ຓ国的崩溃，则破坏并削弱了这种贸易。不过，中世纪时期，伊斯兰教帝国和蒙古帝ຓ国的相继出现，又使这贸易再度兴盛，并达到了新的高度。
穆斯ั林的征服，统了整个中东地区，而中东是所有横贯欧亚大陆的商路的枢纽；这里既有通往黑海和叙利亚各港口的陆路，又有穿过红海和波斯ั湾的水路。其中ณ渡过阿拉伯海，同印度西南部马拉巴尔沿海地区的贸易尤为ฦ繁荣。大批穆斯林商人，多数为ฦ阿拉伯人和波斯人，在印度和锡兰各港口定居下来，用船将马匹白银铁器亚麻布棉花和毛织品从西方แ运到东方，以换取丝绸宝石柚木和各种香料。
穆斯林商人继续航行，从印度和锡兰到达马来亚沿海的卡拉巴๒尔吉打，由á此，部分人南下，到เ达苏门答腊ຘ和爪哇，另部分人则ท穿过马六甲海峡，然后北上，抵达中国南方的坎富广州ะ。穆斯林商人的通常计划是：910月份离开波斯湾，乘๖东北季风航抵印度和马来亚，再及时赶到中国海ร域，乘南季风航达广州。在广州ะ渡过夏季，然后乘东北季风返回马六甲â海峡，穿过孟加拉湾，次年初夏回到波斯ั湾——来回航程时需年半。
6๔71年，首批穆斯林来到广州ะ后，很多人如在印度洋各港口样，在此定居下来。地方当局允许他们自治，于是，他们选举出自己的首领，负责维持其居住区的秩序。有些穆斯ั林家族的后裔，象后来的马可·波罗样，在中国行政机构中任职。到758年，穆斯林人数众多，足以进攻广州ะ，结果，中ณ国人关闭了对外通商的港口。792年，港口重新开放，广州缎续成为穆斯ั林商人经商的中心，直到เ8๖78年，他们被中ณ国的造反民众所杀。从此以后，穆斯林商人和中国商人便在马来亚的卡拉巴尔通商。
到เ了宋朝9601้1้27年，中国的港口再次对外开放。宋朝期间，中国人在造船业和航海业上取得巨เ大进步，1้2世纪末，开始取代穆斯ั林在东亚和东南亚的海ร上优势。蒙古人征服中ณ国，建立元朝1279
1368年后，中ณ国的船只体积最大，装备最佳；中国商人遍布东南亚及印度各港口。129๗1年，马可·波罗护送位蒙古公主绕经东南亚去伊朗时，目睹并描写了中国航海ร业的盛况；50่年以后，阿拉伯旅行家伊本·拔图塔乘๖中国帆船，取道印度，前往中国时，也目睹并描写了这盛况。中国的进出口贸易情况也值得注意，它表明这时期，中国在世界经济中居主ว导地位。进口商品除细纹棉织品外，还有中亚的皮革马匹以及南亚的优质木材玉石香料和象牙等原材料。而出口商品，除矿石外，还有书画，尤其是瓷器丝绸等产品。
明朝1้36๔8－16๔4๒4年，中国的航海活动达到极盛，以15世纪初不平洋和印度洋上显著但却短暂的海上优势为顶峰。1405๓年到เ1433年间，位名叫郑和的朝廷宦官率船队七次下西洋的情况，可说明这点。这七次远洋航行规模盛大，功绩卓著，是史无前例的。首次远航28๖000่人，乘船62艘，直航行到เ爪哇锡兰及卡利卡特。归途中，苏门答腊的支海盗船队企图拦韵，结果全军覆没。后来几次航行更加遥远，最远曾达非洲东海岸波斯ั湾和红海海口。中国人还去过印度洋上30多个港口，每到处，他们就劝导或强迫当地统治者承认明朝皇帝ຓ的宗主权。而这切发生时，葡萄牙人只是刚开始沿非洲海岸摸索前进，直到14๒45๓年，他们才到เ达佛得角。
1้433年，皇帝ຓ突然下谕旨ຈ终止了这些著名的远航。远航起讫的原因至今仍是个ฐ谜。据推测，远航的发起，可能ม是为了弥补蒙古帝ຓ国崩溃所造成的陆上对外贸易的损失，也可能ม是为了提高帝国朝廷的威望，或是为ฦ了寻找皇帝ຓ的位遁世隐居当和尚的前辈。另据推测，远航的终止，或是因为ฦ耗资过甚，或是由于宫廷宦官和儒家官僚之间历来存在的相互倾轧。无论如何，中国人的撤离，在东亚和南亚海ร域，留下了权力真空区。于是日本倭寇马蚤扰抢劫中国沿海，而穆斯ั林阿拉伯人又恢复了以往在印度洋上的优势。尽管阿拉伯人善于经商，但他们盘散沙，缺乏็资源，没能发展成中国人短期内就建立起来的强大海军。因此，1498๖年，葡萄牙人绕过非洲，进入印度洋时，没有遇到任何有力的抵抗，便建立起他们的西方海上霸权。
二欧亚大陆的陆上贸易
与此同时，由á于蒙古帝国的兴起，陆上贸易发生了场大变革。历史上第次，也是唯的次，个ฐ政权横跨欧亚大陆，即：从波罗的海到เ太平洋，从西伯利亚到波斯湾。14世纪中叶，意大利本小册子通过描写条起自顿河河口的塔那ว横穿中亚的商路，概述了蒙古和平时商业的重大意义。
据来往于这条大道的商人们说，无论白天还是黑夜，在塔那到中国的路上行走，是绝对安全的。你可能认为，从塔那ว到萨莱位于伏尔加河岸的这段路，没有其他任何地段安全。然而，即使这段路最糟的时候，如果6๔0个人同行，也会感到เ如呆在家里样安全。
1264年，忽必烈从蒙古的哈拉和林迁都北京，无意之中向欧洲商人打开了中国的大门；这些商人通常沿横贯欧亚大陆的商路经商。最早ຉ到เ忽必烈新朝廷来的欧洲人，并非外交使节，而是两个威แ尼斯ั商人：尼科拉·波罗和马费奥·波罗。然而，首次到达香料发源地印度和东印度群岛，比到中ณ国具有更大的经济价值。香料é向来由两ä条路线运往欧洲；或经由á红海和埃及，到黑海ร或地中ณ海东部各港口；或进抵波斯ั湾，再由商队将货物防运到这些港口。第条路由á阿拉伯人和威แ尼斯人控制；阿拉伯人用船将香料é运到埃及，威แ尼斯人再从亚历山大港将货物运往欧洲销售。第二条路由á波斯ั和美索不达米亚的伊儿汗国蒙古统治者和热那亚人控制；热那亚人在港口转运站等候香料。
然而，热那亚人并不满足仅仅在黑海ร航行。他们乘小巧ู的轻舟从亚速海沿领河而上，或许是坐牛车穿过狭长的地带，到เ达伏尔加河，再从这里前往里海ร和波斯。这样，热那亚人便可到达波斯湾，直接去印度和东印度群岛。在那ว里他们发现，香料在原产地非常便宜，而过去几个ฐ世纪中ณ，批批经纪人在东南亚生产者和欧洲消费者之ใ间撮合经售，从中谋取了巨เ额利润。
蒙古统治下的和平时期，陆上贸易的恢复只是短暂的。原因之是，1้368๖年蒙古人被赶出中国，蒙古帝国全面崩溃，从而使中亚再度分裂，导致欧亚大陆间的贸易瓦解。更重要的是，伊儿汗国的合赞汗1้29๗5－1304年改宗伊斯兰教，无意之中切断了欧洲人去香料群岛的运输路线。从此，几乎ๆ所有的香料都是沿红海至尼罗河航线，用船运输，使阿拉伯和威尼斯ั经纪人获得巨额利润。但有些欧洲人不愿继续支付昂贵的价款，尤其是他们现已๐知道香料é的产地及其价格，从此开始寻找避开穆斯林这障碍的新า道路，结果达·伽马开辟了条环绕非洲的划ฐ时代的航线。
三技术传播
穆斯林帝国和蒙古帝国，不仅影响了欧亚大陆间的贸易交往，而且影响了技术的传播，三角帆船就是个明显的例子。这是种高大的三角形纵帆帆船，直为阿拉伯人所使用。但在地中海ร，埃及人腓尼基人希腊ຘ人和罗马人却使用种横帆帆船；这种帆船气候恶劣时较易于驾驶。不过，阿拉伯帆船操纵更加灵敏，能ม逆风航行，并能在河流和狭窄的水域里抢风转变航向。由于这点，它不久ื便在地中海东部诸地区代替了横帆帆船。到11世纪时，它已成为正式的运输工具，遍及地中海ร。尽管这种三角形的帆船是阿拉伯人随穆斯林入侵传入地中海的，但今天却被称为“拉丁”或‘三角”帆船。后来，这种帆船又从地中海传到大西洋。15世纪，葡萄牙和西班牙船舶设计师，将横帆帆船的前桅和三角帆船的主桅及后桅相结合，制造出了三桅船，它可以在任何天气里航行；使哥伦布和达·伽马的远洋航行成为可能。
穆斯ั林帝国横跨北非中东和南亚，同欧亚大陆各地区保持联系，从而疏通调顺了知识技术以及商品的相互交流。8๖50年至925๓年，居住在巴格达的位阿拉伯医生和科学家的下面这段叙述，可作为说明这种相互交流的例。它告诉人们，中国人是怎样从穆斯ั林那里得知加伦；加伦公元13๑0่－200年是希腊位名医，他的许多著作早被译成阿拉伯语。
位中国学者来到我家，并在镇上住了大约年。五个月内，他学会了用阿拉伯语说话写字，而且，的确达到了口才流利书法精通的程度。后来，他决定回国。临行前个月左右，他对我说：“我要走了。走之ใ前，如果有谁愿口述加伦的16部著作，让我笔录下来，那我将非常高兴。”我告诉他时间不够，顶ะ多只能笔录小部分。他却说：“我恳求你在我走之前，用你所有时间，以最快速度为我口述。你将看到，我记录得比你口述还要快。”于是，我和个学生起，以最快速度为ฦ他口述加伦的著作，但他记得更快。我们不相信他记得都对，后经核对，才发现完全正确。我问他为什么能记得这么快，他说：“在我国，有种书写方法叫速记，这就是你们所看到的。当我们想要快速记下某些东西时，使用这种写法，事后，可以随意将它们整理成原来的文字。”但他又说，即便是位敏于学习的聪明人，要掌握速记，至少也得20年。
这段叙述所描写的情况较为独特，因为中ณ世纪时期，中ณ国人在欧亚大陆的交流中，通常是捐献者，而不是接受者。的确，早些时候的情况则ท相反。古代和古典时期，美索不达米亚的车轮辘轱和滑轮，埃及的握杆和曲柄；波斯的风车和小亚细亚的炼铁ກ等，从各自的发源地向四面八方แ传播。但在公元后的14个世纪中，中ณ国则是技术革新的伟大中心，向欧亚大陆算他地区传播了许多发明见表1。
1้620่年，英国哲学家弗兰西斯·培根写道：
我们应该注意到这些发明的力量功效和结果。人们将看到，这些发明远不如三大发明那ว么显著；这三大发明古人并不知道，它们的起源，即使现在仍模糊不清，无人知晓，它们是：印刷术火药和磁铁。因为ฦ这三大发明首先在文学方面，其次在战争方面，第三在航海方面，改变了整个世界许多事物的面貌和状态并由á此产生无数变化，以致似乎没有任何帝国任何派别任何星球，能比这些技术发明对人类事务产生更大的动力和影响。
表1技术和发明的传播
中国传入西方的技术与发明
大约与现在相隔的世纪
方板链泵
15
轮式碾磨机
1้3
水力轮式碾磨机
9๗
水力冶金鼓风机械
1้1
叶片式旋转风选机
14
活塞风箱
14
拉式纺机
4
手摇纺丝机械11้世纪出现的种纺车上的均匀捻线锭翼，14世纪水力已应用于纺机
313
独轮小车
910
航海运输
11
车式碾磨机
12
有效耕畜挽具；胸ถ带左马驭者
8๖
轭
6
石弓单臂
13
风筝
12
直升飞机螺旋浆用绳索旋๙转
14๒
活动连环画ฑ转筒靠上升热气流转动