拉斯基是英国社会民主ว主义和政治多元主义的重要思想代表，1้89๗3年生于曼彻斯特个犹太富商家庭，1914๒年毕业于牛津大学，后赴加拿大麦吉尔大学和美国哈佛大学任教，1926年起在伦敦经济学院教授政治学。拉斯ั基主张在各阶级各团体高度的“公共利益感和公共安全感”的基础上，通过民主和协商的方式，实现对资本主义的和平改造，最终建立个ฐ“计划化民主国家”，成为战后费边主义的代表人物。
俞可平的硕士指导老师是哲学系教授邹永贤。邹永贤在中国传统政治哲学研究方面造诣颇深，他的论文〈资治通鉴〉治国思想研究被认为是开辟了儒家政治哲学与历史文化相关研究的新思路。但这并不影响他的弟子俞可平对现代西方แ政治学说的研究兴趣，尤其是对英国费边社的民主ว社会主义及其代表人物拉斯基的国家学说的研究兴趣。俞可平的硕士论文题为ฦ拉斯基国家思想演变初ม探——兼论“计划化民主国家”论的反马克思主义แ实质，论文发表在厦门大学学报哲学社会科学版198๖5年第3๑期上。这是俞可平在专业杂志上公开发表的第篇学术论文，也是1976๔年之ใ后中国学术界ศ探讨拉斯基民主社会主义学说的第篇论文，至今都深受学术界重视。
美国军方แ开始密切关注中国将领ๆ刘亚洲。
该委员会注意到，20่世纪80่年代就以描写新军事变革的战争作品著称的刘ถ亚洲，是中国将领中少壮派力量的代表人物，也是中国军方แ高层的战略思想家和理论笔杆子，其触角敏锐，思想前卫，观察视角独特，近20年在军中ณ的各种报告和建议得到了中国军方高层的认可，在中国高层和军方具有相当大的影响力。因而，美军不得不对中国悄悄变化的军事战略意图保持高度警觉。美国军方从已๐掌握的资料和对中ณ国高层战略调整的趋势评估，得出了这样的结论：刘亚洲的战略思想对解放军战略๓调整有定的影响，旦刘亚洲的战略思想占据主导，解放军的作战思想和治军方略将会发生改变，可能会直接影响美军战略部ຖ署的预期目的。
2๐00่1年4月27日，潘岳在中ณ国国际投资论坛上发表演讲时，肯定了民营经济是中国国民经济发展的重要支撑力量，也是推动市场化改革的主要动力。他分析了中ณ国民营经济的时代处境，剖析民营经济发展所面临的“内”“外”两ä方面的巨เ大挑战——从企业层面看，不少民营企业具有许多“先天”的弱点：在产权制ๆ度和企业制度方面存在缺陷，不少“后遗症”有待根治；资本积累不足，发展后劲乏力；投资者缺少创业经验，盲目性较大，成功率较低；经营目标短期化，有的甚至以造假损害环境来获取近期利ำ益；缺乏็管理基础，些企业存在着短期内快速膨胀之后就走向衰退的现象。从发展环境看，民营企业还需要社会各方创造更宽松的经营环境和更广阔的制度空间：从体制和机制上解决企业融资难的问题，从根本上改变民营企业货款难的问题。
国务院最年轻的官员和经济学家2
潘岳同时肯定，伴随着中ณ国改革开放与国民经济发展的持续推进，中国民营经济正面临着重大的发展机遇：在国有经济“有进有退”“有所为有所不为”的调整思路下，民营企业可以陆续进入原先受到限制而不能进入的领ๆ域，也可以利用国有企业从般竞争性领域退出去的机会扩大发展；西部大开发战略已经启动，民营企业无疑会获得众多的投资机会。
他还透露，中央政府将鼓励包括非国有经济在内的各种所有制经济共同发展，进步加快转变政府职能ม，打破行业垄断，努力推进投资融资体制改革，清理和取消限制社会投资的不合理规定，鼓励和引导非国有经济增加投资。
由于潘岳对民营经济发展从理论到实践都倾注了大量的热情，他和董辅魏杰金叔平等知名经济学家被看成是中ณ国民营经济的保护神。
2002๐年1้2月，北京的人民日报经济日报北京青年报等媒体，几乎同时引述潘岳在“200่1年中国市场论坛”上有关主张改革行政审批制度的讲话，引起读者的关注。
行政审批制度直是中国市场经济发展的个绕不过的难题。中ณ国的审批制度是政府管制经济的重要工具之，对政府来说，许可权管理不仅能ม起到เ调节某些领域经济活动的目的，而且是财政收入的个重要来源，在计划经济时代发挥了非常重要的作用。但是，在社会主义市场经济的建立过程中ณ，在面临经济全球化体化的时代背景下，以往带有计划ฐ经济色彩的审批制度越来越无法适应经济发展的要求。
潘岳是最先主ว张改革行政审批制度的官员之。他认为，政府转变职能ม，是加入与国际规则接轨的要求，也是完善市场经济的项重要任务，中国政府要完成职能转变，积极推进包括行政审批在内的各项改革，制度创新า是关键，也是绕不开的。他多次将有关创น新行政审批制ๆ度的分析报告上报中央，受到了重视。2001年9月，国务院成立了由á李岚清副总理任组长的国务院行政审批制度改革工ื作领导小组，并在监察部设立了负责日常工作的办公室。中国行政审批制ๆ度新的改革工ื作拉开了序幕。
在“2001年中国市场论坛”上，潘岳强调，行政审批制度改革不仅要看清理减少了多少审批事项，更要看是否通过改革实现了制度创新า。改革行政审批制度，制度创新是根本，不建立起与社ุ会主ว义市场经济相适应的行政审批制ๆ度，改革就没有办法达到目标，政府职能也难以真正实现彻底的转变。衡量制度是否真正建立，要看是否达到了这样的社会效果：守法的人办合法的事，处处方แ便，感觉不到เ谁在管他；违法的人办违法的事，处处受阻，许多环节都在管他。在他看来，行政审批制度的创新主ว要体现在三个方面：是对取消的审批事项要建立后续监管制度；二是对保留的审批制度要建立结构合理管理科学程序严密制约有效的管理制度；三是要对需要调整的审批事项ำ制定严格的审批制度，形成制度规范。
应该说，潘岳不枉为ฦ个孜孜不倦投身中国经济改革大潮，有理想有责任心的经济理论家和政府官员。位对中国政治经济很有研究的学者认为ฦ，潘岳的经济思路和政治理想融合了民主社会主义与国家民族主ว义的内容，而这也是符合中ณ国国情的。
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对马克思关于宗教“鸦片”的重新阐释1
对理论家的怀疑贯穿了人类的思想史。擅长反思思想激进的理论笔杆子潘岳，总是处于风口浪尖上。
2001年1้2月，潘岳在深圳特区报华夏时报等几家报纸同时发表了篇题为马克思主义宗教观必须与时俱进的文章。文章直面当下中国的道德危机，直指缺乏信仰对中国的危害，认为“宗教鸦片论”使中ณ国付出了沉重的代价，提出“宗教劝人为ฦ善的精神，是宗教影响社会生活最重要的功能”，“个民族的精神文化，文化的灵魂体现于道德，道德的支撑在于信仰，而个没有信仰的民族不可能自立于世界民族之林，中国更是如此”。
潘岳指出，马克思的原意对宗教的“鸦片”功能并无褒贬之意，只是列宁在解释时创造性地加上了“麻醉”两字，即改为ฦ人们所熟知的“宗教是麻醉人民的鸦片”，令宗教被视为毒品。他认为，中国共产党在取得政权之后，“直以鸦片论作为我们认识宗教的圭臬，以致国家的宗教政策度产生偏差，并为ฦ此付出代价”。文章指出，宗教具有精神补偿作用，具有心理功能道德功能文化功能，同时还兼具服务公益等多种功能，比如，无神论和科学无法克服民众对死亡的恐惧，宗教却能够做到เ。中国的政治体系与宗教必能建立起科学合理的关系。新型政教关系旦明确，将极其有益于中共完成革命党向执政党的转变，以新型的执政意识与领导方式来管理宗教。
潘岳的文章公开发表之时，正值全国宗教工作会议召开。同志在会议上立足于新形势下中国宗教问题和世界宗教问题，深刻阐述了宗教的长期性广泛群众性，并首次提出了宗教的特殊复杂性，并特别指出：要全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，积极引导宗教与社会主义相适应，坚持独立自主ว自办的原则。同志的讲话反映了国家领导人对宗教的理解是与时俱进的，充满新意。
仿佛是呼应全国宗教工作会议的召开，潘岳的文章在深圳和北京两地同时推出，因而引起广泛关注和争议。批评者认为，潘岳鼓吹“宗教救国”，甚至有人斥之为“为西方原教旨基督教入侵中国大造舆论”，而支持者惊讶于潘岳能以与中国官方แ的传统说法相衔接的语言，提出很重要的从宗教政策乃至宗教政策语言方面的改进思路。虽然这些道理可能很多人都早已明白，但却没有几个ฐ具有官员身份的人愿意大胆说出来。
为什么篇主ว张宽容的文章，只要是潘岳写出来也不叫好呢？有评论家分析认为，这是因为潘岳很年轻就春风得意，对于这种人，公众不喜欢。但我们应该看到，潘岳比不得那些封疆大吏，手中ณ的权钱并不多，目前也只是写写文章报国而已。他写文章对于现行政策的影响多半还是比封疆大吏们大，有人不理解，有人恶骂，都很自然，不必在意。所以，潘岳老老实实写文章提建议，不搞虚的，精忠报国，坚持下去，必有所成。
2๐002年，潘岳的对从革命党向执政党转变的思考文在建党80周年后揭开神秘的“奏折”面纱，在互联网和香港媒体公开发表，引起强烈争议。这位中国理论界的重量级人物再次成为“靶子”。左派攻击他背弃了党章宗旨ຈ，右派批判他的权威主义。
首先，各派论者都指责潘岳把革命党和执政党对立的命题是错误的。在这些人看来，革命党是和反革命党相对立的；执政党是与在野党对立的。只有革命党向反革命政党转变，在野党向执政党转变，根本就不存在什么“革命党向执政党转变”的问题。革命的党，在野时革命，执政以后还会继续革命；如果执政以后不革命了，就是向反革命党转变了，而不是向执政党转变。他们认为，革命党之所以成为革命党，是因为它代表的阶级是先进的阶级，是符合历史发展方向的阶级。
位论者认为，潘岳在理论上改变了我们党的工ื人阶级先锋队的性质，是令人担扰的。按照这位论者的理解，潘岳的主张是，中国共产党在早期是中国工ื人阶级的先锋队，这是种历史性的选择，中国革命的胜利，证明选择得完全正确。然而现在，共产党变成执政党就不能再作为中国工人阶级的先锋队了，因而公开提出中ณ国共产党要代表知识分子和企业家。在这位论者看来，这与我们的党章规定是背道而驰的，也是和共产党宣言基本原理完全对立的；他认为，共产党执政以前和执政以后，在政治生活中的地位是发生了根本性的变化，活动方式等也应该相应地变化。但是，这不是党的哲学目标和性质的变化，而仅仅是工作方式等方面的变化。中ณ国共产党在夺取政权以前和以后，不仅不应该因党在政治生活中ณ的地位发生了重大变化而改变自己的目标哲学和性质，反而要发动广大群众监督，防止共产党变质。而潘岳根本无视这些重大的历史事实，无视几千万中国共产党人的意志，公开宣扬共产党在执政以后应该改变目标哲学和性质，实在是太猖狂了点！这位论者认为，潘岳的文章代表新兴的资产阶级的利益，甚至代表了走资本主义แ道路的当权派的观点，与亿万工ื人农民和革命的知识分子的意愿是根本对立的，也是违背我国历史发展方แ向的。
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对马克思关于宗教“鸦片”的重新า阐释2
就当人们对潘岳进行指责和评论的过程中，很多知识分子加入到了保护潘岳的队伍。他们认为，潘岳之ใ所以比位置更高的人们引起大家的自觉注意，是他有定的独立思想，给中ณ国的政坛注入了新鲜空气，这是议论潘岳所应该有的起码意识。其实，“从革命党到执政党的转变”只是种概ฐ括性的说法。以前人们不太敢使用“革命党”这个词，容易在概念上面纠缠不清。后来中央领导大胆使用了这个概ฐ念，提出“从革命党向执政党转变”这样说很简洁，如果不钻牛角尖，也很明了。从这个角度说，从革命党到执政党的转变这样个理念，实际上体现了我们对这样种规律的承认，即承认政党运作有规律可循，应该看到从革命年代进入建设年代，从个以职业革命家为主体成分的革命党，转变成为个ฐ以非职业革命家为主体成分的执政党，这深刻的变化，显然是巨大的。
支持潘岳的人认为，党对社会新兴阶层的接纳意味着对现实的肯定。党把承认党的纲领和章程自觉为党的路线和纲领ๆ而奋斗经过长期考验符合党员条件的其他社会阶层的先进分子吸收到เ党内来，增强党在全社会的影响力和凝聚力，这生动地体现了共产党作为ฦ执政党的先进性特质。而就此武断地认为ฦ潘岳只代表了新兴资产阶级是草率的。历史上，中国共产党作为ฦ个革命党，必然十分重视自己的阶级基础。然而，从革命党成为ฦ执政党且经历了5๓0多年的执政历程之后，党必须从巩固执政地位的角度出发，在重视阶级基础的同时，着力巩固自己的社会基础和群众基础。作为执政的中国共产党，既是中国工人阶级的先锋队，同时也是中ณ国人民和中华民族的先锋队，这体现了革命党和执政党的统。
许多观点比较客观的专家们认为，潘岳文章的现实意义แ，就是对中ณ国共产党重新า定位和为其寻找合法性基础，这种重新定位和寻找合法性基础有助于指导中国共产党未来的发展，主ว要探索“从革命党向执政党”转变的原因意义和紧迫性，无论从文风还是观点都是新颖和朴实的。
位学者动情地说，在我看来，潘岳恰恰是这个ฐ时代的谋士，是真心想将中国建设好，让它摆脱现今危机的谋士。我想凡看到这些话，又不希望中ณ国，而希望中ณ国能ม够通过改良通过和平方式搞好的人都应该深受感动。
倡导“南平经验”，引发政改话题1
2๐003年第期的中ณ国改革杂志社ุ发表了潘岳的从政治的高度看南平经验文，再次引起了堪称中国网络新文化主阵地的神州论坛与士柏论坛领军人物的高度重视，并联合发起了“南平经验大讨论”。
中国农村问题直是历届政府十分重视又难以从根本上解决的顽痼。改革开放之初，邓小平在农村推行联产承包制，调动了农民的积极性，使农业产量大大提高。20多年后，在农村面临的新形势下，农村联产承包责任制ๆ发挥出来的优点正逐渐减少，而它的些缺点却逐渐增加。比如，农村基层政权的弱化联产承包制ๆ对农业的产业化机械化的束缚，等等。南平经验的推广使人们看到，如今的“三农问题”已经引起了政府的足够重视，政府已经开始在寻找和摸索ิ解决“三农问题”的方แ法。
南平是福建省的农业大市，曾有“福建粮仓”的美誉，但在转轨变型时期也遭到了农民增收减缓基层组织乏力的困境。自199๗9年3月起，南平市多次派遣科技特派员村支书和乡镇党委书记奔赴农村。这些下派干部经过几年的工作，改善了村级工作人员的素质，增强了基层党组织的战斗力和凝聚力，促进了南平传统农业的改造和产业结构的调整，形成了整个农村浓烈的创业氛围。2002年初，南平市委组织部对下派干部进行了民意考察，优秀的下派干部占，满意的占。可以说，南平市在解决“三农问题”上走出了条可资借鉴之ใ路。
潘岳欣喜地看到，“用制度把资源和工作重点重新移向农村”的南平现象是值得向全国推荐的，它可视为ฦ南平经验的核心。因为ฦ近年来的现实情况对农业的稳定十分不利，大量的人才资金和技术都流到เ了城市，领导工作的重心也转移到了大城市，农村潜在的危机已๐被许多人所忽视。在这种情况下，我们有必要让领导们来高度评价南平经验。他认为，南平经验反映了我国当前迫切需要个更加科学合理的制度来配置人力资源。
南平经验的另条经验也是潘岳为之叫好的：南平既不以下派村支书来否定过去已经开展的民主选举，也不盲目支持选举中某些非健康的自发力量，而是通过帮助村民学习村民自治，建立村民简单易懂的村规民约等来有序正确地推进基层民主建设。南平探索了条下派村支书与基层民主建设良性结合的新途径，实现了党的领导人民当家做主和依法治村这三个方แ面的有机统，走出了条在党的领ๆ导下，推进农村基层民主建设的可行之路。
由此可见，南平市把“”重要思想真正落到เ了实处，他们下派干部到农村的做法符合“”中代表先进生产力先进文化和最广大人民群众根本利益的要求。因而，潘岳认为，南平经验是具有普遍意义的。
但是，潘岳从南平现象中也看到些值得研究的问题，如致富大户的政治表率作用如何显现出来的问题。在他看来，良性的中等收入阶层才是社会的稳定力量，非良性的致富大户只会造成新的社会贫富两极，因此，定要把基础性政治指标和综合指标建立起来，使得农村的致富大户最终能ม够真正体现党的要求，能够代表最广大人民的利益，形成政治经济的双赢结果。
正是基于以上这些意义，潘岳才把南平经验上升到个ฐ政治高度，认为它对应要解决的，是当前非常严峻的“三农”问题，它不仅具有丰ถ富的经济意义，更具有深远的政治意义。
“南平经验”经潘岳鼓吹推广后，在社会上产生了强烈反响。许多专家和群众都认为“南平经验”的确有许多的亮点值得重视。但怀疑者和责难者也大有人在。有人认为ฦ，这也许是种奇特的连绵不绝的“潘岳现象”——什么事只要与潘岳沾点儿边就会引起噪动。
对潘岳推广“南平经验”的怀疑，主要在这样几个方แ面。
有人认为，尽管潘岳在理论界和民间享有盛誉，但由于受着其地位立场的限制，他对南平经验的提倡最终只会是解决农村问题的场闹剧。比如，潘岳所总结的南平经验和结论，是把优秀的干部ຖ派到เ基层去，二是把党的领导人民当家做主和依法治村有机统起来。这两ä条经验表面看都不错，过去已经做了不少，但在南平能否长期坚持，能否大面积推广，是很可怀疑的。另外，在农村基层并不是要不要坚持党的领ๆ导，而是应该怎样坚持党的领导的问题。在如今的很多农村地区，农民对村领导普遍比较反感，因为ฦ他们总是住着村里最好的房子。潘岳批评农村基层干部文化程度太低村书记年龄太大，这是他用城市管理角度的眼光看问题。
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倡导“南平经验”，引发政改话题2
也有人认为，潘岳对“南平经验”过于乐观，就拿南平老百姓对干部ຖ的评价来说：优秀的占，满意的占；另有不优秀，不满意的占。如果作为ฦ标杆的南平市只有半多点的干部ຖ让农民满意，那如何让80的农民满意？这里的社会成本有多大？因此，如果真正要让80的农民满意起来，只有扎扎实实搞好基层民主ว才是正道。再者，潘岳充满热情地推崇干部下农村，仿佛嫌中国的官员不够多，这样农民负担能减轻吗？村支书要管事，那ว村民选举算什么？不管事，白养个官员干什么？本质的问题是人民自己来管理自己้的事情呢，还是由官员来管，事实说明官员无法管好，不是官员的能ม力问题，也不是道德问题，有信息的不对称，也有众口难调等问题。
还有人认为，潘岳深知中国农业基础的脆弱与不足，坚决反对中ณ国民间民族主ว义者的“盲目冒进”；坚持“要挺进世界ศ必先从巩固国内开始”，必先从国内基础的农业问题即“三农”问题开始，把整个ฐ中国民族主义แ尤其是中国民间民族主ว义的重心，从“重国际问题”导向了“重国内问题”，此举显得更为ฦ意味深长。这或许就是以中国民族主ว义为核心的各派网络爱国力量进行“南平经验”的大讨论的真意。
潘岳倡导的“南平经验”引发了场中国政经话题的讨论，大多数学者和官员对“南平经验”给予了充分肯定。农业专家杜润生说：“我们过去往往介绍个村的经验，顶ะ多个ฐ乡的经验，个ฐ村个乡枝独秀，不是‘百花齐放’，很难推广。而南平市覆盖面这么เ广，这很不容易。”经济学家童大林认为，南平市“探索了条中ณ国农村改革的新路子”。“三农”专家温铁军则强调，对“南平经验”，不应该仅仅从经济层面来认识，而且要从政治层面来认识，“南平经验”验证了十五届三中全会提出的农村改革是党领ๆ导下农民群众的伟大创น造，这是历史唯物主义แ的表现。
“南平经验”的讨论，引起了中央高层的重视。国家科技部在福建举行了科技特派员试点工作现场会，西南各省开始了有针ฤ对性的试点工作，相信西南各省的试点成功必将推动全国的农村改革，正如时任福建省委书记宋德福所说的，南平经验“坚持数年，必有大的成效”。
主持环保总局，掀起“环保风暴”1้
20่03๑年5月6日，在中央公布的新轮人事任免名单中，出现了潘岳的名字。他被免去国务院体改办副主任的职务，被任命为国家环保总局副局长。中央这次正常的人事任免却在海外和中国港台引起强烈关注。海ร外重要媒体如网星岛日报明报联合早ຉ报的网站上几乎是不约而同登出了关于潘岳的报道。在非典肆虐的日子，个中ณ国副部级官员的工作调动居然能够引起媒体如此多的关注，着实是不多见的。
潘岳成为ฦ焦点人物已不是什么新า鲜事，但此次的关注却非同寻常。潘岳在海外有“中国当代第思想家”“理论笔杆子”等称呼，其神秘身世和不凡的思想直引起公众的好奇。海外也直把他当做中国高层智囊团中最有激|情的思想家和笔杆子之ใ，其举动格外引人关注。
海外媒体对潘岳职务异动最直接的敏感，是那份被称为“政改奏折”的理论文章对从革命党向执政党转变的思考。海ร外人士凭主观臆断ษ，称正是这份“政改报告”不符合“全面建设小康社会”的伟大战略๓，在社会产生了不良影响，才致使中ณ央对潘岳施以“颜色”，把潘岳“贬”至国家环保总局。海外人士进而预测：这个安排，说明潘岳不仅没有度过自己的政治低谷，而且可能会进步深滑下去，彻底驶入无奈的政治逆行道。
分析人士预感潘岳将驶入政治逆行道的理由有二。是性格使然。潘岳乃狂狷之士，锋芒毕露，颇็多张扬，这种天赋秉性是积重难返的。二是环境使然。环保问题是世界性难题，据科学杂志的篇文章说，环境问题之所以成为个ฐ难题，首先，在环境方面的投入并不能直接见效于经济利益。从经济角度分析，环境投入是种近乎于无底洞的负增长，投入越大，负增长越大，同时对经济发展的制ๆ约就越大；其次，对环境的破坏是经济增长本身必不可少的成分，要么发展经济不要环境，要么得到环境却因经济不发展而引发更深层的社会问题——而这是任何政府和组织都不愿意面对的。这样，中国经济高速发展带来的环境问题足够潘岳付出生的精力，这就使得他将自己置于个“不复之地”，即要想在环保领域有所作为，就必须逆经济发展潮流而动，而对经济发展的任何阻碍性行动都可能ม被高层和民众视为ฦ“捣乱”。那潘岳哪还有“翻身”之日？
海外媒体的捕风捉影和毫无根据的猜测分析，使得中央这次正常的人事调整演变成起毫无来头的“潘岳事件”。这同样使潘岳陷入种难堪之中ณ，他无辜地被习惯于对中国指手画脚的西方政客所利用，成为攻击中ณ国的个话题。这才是潘岳真正的不幸。
显然，海外媒体对潘岳的分析和论定是站不住脚的。