次，就动作夸张地拍手拉开李小龙的起首式，兼带拉僧袍，甩佛珠，跺脚๐，表情狰狞。守方แyi般都团坐地上，神情激烈地抬手回应。整个辩经场充斥着啪啪啪的拍手声，翻飞的红色喇嘛衫和喧杂的人声。内行看门道外行看热闹，我当然听不懂藏文，只是转来转去看他们丰ถ富的肢体语言和表情。
眼下虽然只有两人，也没有拍手造势，可是脸部表情依旧很丰富。只见红方แ越斗越勇，身体越来越向前倾，声音越来越响亮，而蓝方越来越蔫，身体越来越瘪，声音越来越轻，最后脸色发青，眼神迷离，额头渗出涔๒涔汗珠，扑倒在地向库玛拉吉法做投降状。
人群发出yi阵欢呼，国王和王后也激动地站起来向丘莫若吉波敬礼。国王又yi拍手，进来几十个宫人，抬着大箱小箱的东西，毫无疑问，是给胜方的奖品。哇，我对这小家伙的景仰简直就如滔滔江水绵绵不绝，居然在十三岁时打败比自己年长三十多岁的人，长大了还得了？
那天论战结束后，他没有继续讲经，而是在众人的簇拥下走到宫外。yi头装饰着华美宝座的大象早ຉ已๐等在外面，他坐上大象，由国王在前面步行带路，在城里巡游。国王本人大声宣布丘莫若吉波大师的胜利ำ，所到เ之处，到处都是欢呼的人群，向他抛撒鲜ຒ花。这样巡游了yi个下午，将城内的大街小巷走了个遍。那yi天，象背上的他，真是风光无限，年少得意，比21้世纪的偶像明星还受追捧。而他素า来安静淡然的脸上，在那yi天里，满足的笑总在嘴角挂了又挂，直到晚上走进我房间。
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第1้7๕节：七论战2
等他在我面前坐定，赶紧迫不及待地问："你跟他辩的是什么？"
""有"和"无"。"ิ
哦，就是唯物主义แ和唯心主义แ。"他论"ิ有"，你论"无"ิ？"
见他点头，我又问："那你怎么赢的？"ิ
他想了想说："很难yi言道尽。"挠挠光脑门，"ิ我不说有或无，而是先设"ิ假有"。既是"假有"，便不再是无。有无双道，不落两ä边。"
我晕，有啊无啊的，绕死我了。"那他同意你的假设了？"
"正是。我便再问，水中月是有是无。他不能妄言，自然称无。既然眼见为无，世间万物不过如水中月般是幻影，"ิ假有"便是非有非无，难道不是yi切死寂相么เ？"
"那有没有"有"的东西啊？"ิ死小孩，就这样把个大叔绕倒了。他的理论，放到现代可以叫"ิ人的主观世界虚妄论"ิ。
"世界万物皆虚，唯有nirvana永恒。"ิ
"nirvana是啥东东？"又掉梵文，我气急之ใ下把现代词汇搬出来了。
"嗯，便是经过修道，能够彻底断ษ除烦恼，具备yi切功德，超脱生死轮回，入不生不灭。"
他眼睛又开始对我放光："艾晴，你定知如何用汉语解意，是不是？"
我翻翻白眼："佛语里可以叫灭度c寂灭c解脱c圆寂c涅槃，总而言之，就是死呗。"
他拍掌称道："解得好。灭度，即"灭"ิ除烦恼，"度"脱生死。寂灭，即理性"寂"ิ静，烦恼"ิ灭"ิ除。"
我叹气。我都已经为ฦ自己的剽窃向各位翻译大师道歉道麻木了。心里怔怔地想这小孩汉语水平越来越高，有啊无啊的那套唯心论搞得我都有点消เ极起来。
"那位论师曾说，若有胜过他的人，他便斩首谢罪。"ิ他嘴角挑起yi丝笑，看上去无不得意，"你说我要他头颅何用。"
"是啊，所以你就让他拜你为ฦ师，学习佛法。"我想起大殿上收徒的那วyi幕，唉，终是少年心性，即使入了空门，还是脱不了好斗好强。
叹口气："ิ你觉得他是真心归顺你么？"我突然想到了yi点，不等他回答，对他笑嘻嘻地说："来，我们俩来辩yi辩。如果我输了，也拜你为师。"呵呵，反正他本来就是教我吐火罗文的师父，我输了也没损失。
"啊，那ว，那辩什么？"他有些猝不及防。
"ิ就辩什么是输，什么是赢。"
不等他反应，我紧接着说："假如我与你辩论，你胜了我，难道真的是你对，我错吗？我胜了你，难道真的是我对，你错吗？是yi个人对，另yi个ฐ人错吗？还是两ä个人全对或者全错呢？我们两ä个人无法决定谁对谁错，那么请谁来断ษ定呢？如果请第三个人来断定，同样无法断定。假如请跟你意见相同的人来决定，他既然与你意见相同，这怎么断ษ定呢？假如请跟我意见相同的人决定，他既然与我意见相同，又怎么断ษ定呢？假如请与我们两个人意见都相同或者都不相同的人来断定，又怎么断定呢？因此，我和你和第三者，都同样无法断定谁是谁非，只要我自己坚持不认输，是非问题是永远搞不清楚的。"ิ
我呱唧呱唧用唐僧的速度讲完了，微笑着看他。
他盯着我，张着嘴，愣了有半分钟。晃晃脑袋想说什么เ又没说。然后双手合十向我敬礼ึ："我输了。"ิ
我看他yi脸心悦诚服的样，扑哧笑了出来："ิ还记得我跟你讲过庄周梦蝶的故事么？"
见他点头，我继续说："究竟是梦还是醒，是庄周还是蝴蝶，根本没有必要去追究。因为人的认识标准是相对的，yi段时间内只能ม认清部分，谁敢说自己掌握了绝对真理呢？所以各门各派的相互论战，都是以自己所非而非对方所是，这样做是无法搞清真正的是非。"ิ
他又用心悦诚服的表情看我，我终于在这个超级高智商的少年那里得到了yi点为人师表的感觉了。
第二天他用无比恭敬的态度跟那ว个垂头丧气见他时怕得要死的大叔说了几句。大叔不置信地看他，得到再次肯定后大叔激动地连连道谢，赶紧冲向昨晚住的房间。我知道大叔去收拾东西准备跑路了。
我看向丘莫若吉波，他也正转头看向我，眼里满是清澈的湖水。我再看看天，今天的太阳太烈了，怎么เ大清早就晒得人头晕。
注解
1藏传佛教辩经：按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。藏语称"ิ村尼作巴"，意为ฦ"法相"，是藏传佛教喇嘛ใ攻读显宗经典的必经方แ式。多在寺院内空旷之地c树荫下进行。最早ຉ源于赤松德赞时期大乘和尚和噶玛拉锡拉的公开辩论。辩经为西藏三大寺佛学的最大特色，辩经者由较优秀僧人担任，其方式各寺不同，主ว要可分为对辩和立宗辩两种形式。对辩，藏语称"作朗"。辩者二人，其中yi方提问，另yi方回答，且不许反问；告yi段落后再反过来，直至yi人无法问出。立宗辩，藏语称"当贾狭"。辩者无人数限制，立宗人自立yi说，待人辩驳，多坐于地上，只可回答不可反问；问难者称达赛当堪，即"试问真意者"，不断提出问题，有时yi人提问，有时数人提问，被提问者无反问机会。立宗辩过程中ณ问难者可高声怪叫，也可鼓掌助威，舞动念珠cນ拉袍撩衣c来回踱步，也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。
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第1้8节：八终于知道他是谁1
八终于知道他是谁
这场论战以后丘莫若吉波的名声更加大震，走到เ哪里都有人群围着撒鲜ຒ花，伸手碰到他的衣角都可以让人满面红光。连我这个汉语老师也跟着串ธ红，走在街上时不时有人拿着香油啊肉啊花啊塞给我。那些曾经抓我进监狱的大兵们，现在都对我点头哈腰。这倒是对我的工ื作开展更为有利ำ，起码不会再有人对我的勘测抱有戒心，扔我进监狱了。
这么着又过了十来天。掐掐手指，应该再有十天丘莫若吉波的法会就可以结束，我们就可以去龟兹了。在这个文述尔待了有yi个ฐ多月，没有哪个ฐ地方我没走过不下三遍。我还真的挺盼望去龟兹的。
英国历史学家汤因比曾经被问过："如果有来生的话，你愿意出生在哪里？"他说："我愿意出生在两ä千年前新疆那个ฐ多民族多文化交汇的龟兹。"看过这句话后，我对龟兹就yi直很向往。龟兹乐่，克孜尔千佛洞，鲍尔文书，苏巴๒什遗址，还有龟兹最有名的人yiyi鸠摩罗什，汤因比老先生如果知道他的愿望居然被我实现了，会做何感想呢？
所以我心情愉快地结束了又yi天的课程，我已经在跟他讲解论语了。三字经之ใ类的启蒙文，没书，我也不会背。而我最担心的是我不记得三字经是哪个ฐ朝代的了。保险起见，我决定，只讲汉代以前就有的书。第yi本当然是论语，论语之ใ后可以讲诗经，再后面，左传和战国策。希望在去长安前，能把差旅๓费赚足。
他走到门口时轻描淡写地说了yi句："明日龟兹王便到，我们要去迎他。艾晴，你也去吧。"
我正在兴头上，yi时没反应过来："他来干啥？"
"接母亲和我。"
啊？yi国之王专程跑到เ别国来接，忒忒忒有面子了吧。我yi把将已经跨出门槛的他拽了回来："说，你到เ底是什么人？龟兹王是不是你父亲？你是不是王子？不然他为啥千里迢迢跑来接你？"
他拉拉被我拽得有点垮下的僧袍，摇头道："你别ี胡言乱语了，我不是王子。龟兹离此才三百里，没有千里之遥。再说，名与位"
"皆是空！就知道你会捣糨糊。"我打断ษ他。你越不说，我还就越感兴趣了。你不说，问别人还不成？我的吐火罗语现在也非吴下之ใ阿蒙了。
我转转眼珠，笑嘻嘻拦住门："来，我们复习yi下龟兹语。妈妈叫爸爸叫哥哥是"
他重重地叹口气："好了，不瞒你了。与其让你从旁打听，不如我自己说。"
他闪着亮晶晶两ä潭水波，平静地看我："我不是王子。龟兹王是我舅舅，我的母亲是公主ว，是王的妹妹。"
还是王亲国戚啊，血统高贵，难怪看上去那么เ有贵族气息。"那ว你父亲呢？"
"他是天竺人，本来要继承相位，但他避世出家，东度葱岭，来到龟兹。王迎请他为国师，并把王妹，也就是我母亲嫁给他。"
等等，这yi段怎么这么เ熟悉啊？我肯定在哪看过。脑子迅速闪过yi道光："你是不是还有个弟弟？"ิ
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第19๗节：八终于知道他是谁2
他点头："他比我小三岁。"
"你母亲本来不会讲梵语，是不是在怀着你时突然会讲了？"ิ
"这只是传闻。我母亲本来就从我父亲学过梵文。"ิ
"那你是不是七岁就随母亲出家，九岁就到克什米尔，嗯，那啥，犍陀罗，嗯，什么เ"ิ宾"来着？就那ว个难写得要死的字。"ิ我苦苦回忆。
"罽音ji宾？"
"对！"
"我是九岁随母亲到เ罽宾，那里是我学习小乘的地方。"
"那你你你"我结巴了，说不下去了。我知道他是谁了。我狠狠敲自己脑袋，我怎么เ这么笨，居然犯了个严重的历史错误！
秦？汉？先有秦后有汉是不是？他说现在中原是qinqing，可是他还对我yi直在说"ิ汉人"，"ิ汉文"。如果现在是秦始皇的那个"秦"ิ，他怎么可能叫我"汉"人？他yi说"秦"，我就想当然地想到那个鼎鼎大名的"ิ秦"ิ。而我们称自己的民族是"汉族"，叫自己"ิ汉人"ิ，已经成为ฦ习惯，却没有想到是因为那个辉煌ä的大汉王朝。而我，专业学历史，却犯了这么低级无知的错误！
既然也不可能是秦，清朝时龟兹又早被灭了yi千多年，那么เ，历史上还有什么เ朝代叫秦的？
有的！苻坚建的前秦，姚苌建的后秦，前后只是后人为ฦ了区分而添，在他们那ว时，只是叫"秦"！那么，我现在其实是在中原的五胡十六国时期。我把自己的穿越年代提前了五百多年，结果跟个如雷贯耳的人物相处几十天而不自知。
十六国时期的西域，龟兹王的外甥，iq20่0่的天才神童，血统高贵备受尊崇的和尚，俊逸脱俗的容貌，不是那ว个被我们宿舍誉为史上最强的和尚，还能ม做二想么เ？
记得读晋书时看到："尝讲经于草堂寺，兴及朝臣cນ大德沙门千有余人肃容观听，罗什忽下高坐，谓兴曰："ิ有二小儿登吾肩，欲鄣须妇人。"兴乃ี召宫女进之，yi交而生二子焉。"
这段话是说：这个人在皇家寺庙讲经，下面有后秦皇帝姚â兴，有文武百官，有大堆慕名而来的和尚，正在神色肃然地听他讲时，他突然下了高台，走到เ皇帝面前说："我感到有两个小孩子跳到我肩膀上，马上给我yi个女人。"ิ于是姚兴就招了个ฐ宫女进来，他跟那个宫女交媾yi次，后来就生了两个ฐ儿子。
看到这里时我下巴掉了。强，实在是太强了。古往今来和尚有性丑闻的不少，玄奘译经最得力的助手辩机跟唐太宗最宠爱的高阳公主ว就私通多年。不过人家那ว是私通，被唐太宗发现后辩机就被腰斩了。