"别急，闭上眼，yi会儿就好。"ิ他的气息吹进耳朵，有些痒痒。我最怕耳朵里被人吹气，赶紧偏头，却撞上他的下巴，我们同时闷哼出声。
感觉有只手蒙住我的眼睛，另yi只手扶着我的肩膀，我被轻轻拥进yi个瘦削的怀抱，引到เyi处可以坐下的地方。
""有"和"无"。"
等他在我面前坐定，赶紧迫不及待地问："你跟他辩的是什么？"ิ
我是个ฐ很有事业心的女生，人生信条便是"读万卷书，行万里路，听万人言"，yi直希望学术成就能有yi天媲美我老板yiyi也就是我的导师，大学里都时兴叫老板。所以我yi动心，就被那群工作热情极高的专家们忽悠上了试验台。
原来的志愿者，试验多次却无yi人成功。所以专家组解散了他们，然后对我晓之以理动之以情。作为ฦyi名专业人员，我有责任有义แ务揭开层层历史谜团还原真相。这样回到古代亲历历史，有谁人能做到？成功了，我就是古往今来第yi人，意义之大足可载入史册。
"此处壁画ฑ乃是描绘八大地狱之苦。"
难怪供奉地藏王菩萨，整个殿堂如此阴暗，是为了让信徒们怀着恐惧的心理看完地狱中的种种苦像。这样的壁画，在具有yi定规模的寺庙里基本都有。
我知道八大地狱，却不记得每yi地狱之ใ名，便央求他为我讲解。
"此乃ี等活地狱。堕生此处的罪人仍旧有情，会思念至亲。然手生铁爪，互相见面时以爪相掴。或因心意浊乱，掴裂ฐ自身，至血肉竭尽而死。然冷风yi吹，皮肉还生，复受前苦。"他的语气中有丝不忍，顿ูyi顿再说，"凡犯杀生罪c毁正见c诽谤正法者堕生此狱。"
我yi边观看壁画，yi边点头。随着他的灯光向前移动。空旷昏暗的殿堂里只有我们两个ฐ，他温和如珠玉的声音荡出轻微的回声，心境yi下子肃然。
"ิ此为黑绳地狱，有狱卒以热铁绳捆缚罪人之身，或斫或锯。所受苦恼，十倍于前。凡造杀生c偷盗罪者堕生此狱。"灯光再向前移，"众合地狱，狱卒驱罪人入两铁山间，罪人受两铁ກ山之挤压，肉骨碎裂。凡犯杀生c偷盗cນ邪滛罪者，堕生此狱。"
"叫唤地狱，或将罪人投热镬中煎æ煮；或将罪人驱入猛焰火室；或以钳开罪人口，灌入烊铜，烧烂五脏。凡犯杀cນ盗c邪滛c妄语c饮酒者堕生此狱。而佛门弟子若犯五戒，不论在家出家，皆入大叫唤地狱。此狱所受之刑如前之叫唤地狱，但其苦更甚。"
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第49节：十九玄奘讲经的照ั怙厘大寺3
心下yi凛，对佛门之人的惩罚更重啊。
"焦热地狱，罪人卧热铁上，由首至足，以大热铁棒打碎成肉糜。凡犯五戒c邪ิ见者，堕生此狱。"擎着油灯的手突然停住，有些微的颤抖。光影打在墙上，那些痛苦号叫的画面在抖动中变得模糊不清。
"罗什，怎么啦？"抬头看，他就在我yi步之遥，昏黄的灯光照见他脸上的迷茫，yi丝痛苦很快隐而不见，定定神，他又继续说："佛门僧尼者，凡行杀cນ偷cນ滛cນ邪见及污净者，堕生大焦热地狱。此狱罪人所受刑罚如焦热地狱，其苦更甚于前。"
他的声音里有着化不开的苦涩，应该是这专门为犯戒僧人所设的地狱让他有所感慨吧。佛教对自己的信徒更严格，八大地狱里就有两大是为佛门中ณ人所设。
他清清嗓子，将不由á自主ว放下的手臂再度举高："此乃ี无间地狱，又作阿鼻地狱。此狱罪人所受之苦，无有间歇。凡犯五逆罪者，堕生此狱。"
这是壁画ฑ的最后yi部ຖ分了，看完时，正好yi圈转下来。
他将油灯供奉在地藏王菩萨案桌上，跪下来拜了三拜，跟着我向殿外走去："这八大地狱，每yi地狱又各有十六小地狱。罪业分上c中ณcນ下三品，凡犯上品罪业者，堕生大地狱。犯中ณc下品罪业者，堕生小地狱。"
外面明媚的阳光将心中的郁๗闷之气yi扫而空，我就像但丁在地狱里走了yi趟，感慨良多。还是人间好啊。
时近中午，我应罗什要求，在雀离大寺招待在家居士的餐堂吃了中饭，罗什陪着我吃。他吃饭的样子也极为优雅，不愧是贵族弟子。自然几乎所有人都对我们侧目，嘴上不说，心里肯定有嘀咕。我又有点不安了。
像罗什这样的男子，即便没有这个特殊身份，放在现代做男友的话，也不是个ฐ好选择。虽然带到เ哪都能拿出手炫耀，可是他太优秀太聪明太帅气，这样的人在身边，光芒会把你盖得yi塌糊涂ิ抬不起头，于是你除了心惊胆战每时每刻担心那ว些哈喇子流到地的女人，还要想怎样提高自己的才女指数好让自己跟得上他的脚๐步。那样的生活，还有什么乐趣可言？所以，我的结论是，我yiyi不yiyi要！
"不要什么？"
慌乱地抬头，看进两汪深不见底的潭水，心里的小兔四面八方乱窜，张着嘴，又不知道要说什么เ。
"师尊！"ิ
太好了，有人解救来了。是咦？是汉人，两个汉人和尚！
他们跟罗什用梵语交谈，我在yi边瞪着眼，看着老乡。
罗什向我介绍，两位汉僧从长安来此求法，法号是僧纯和昙充。我的眼睛，在听了他们的名字后，瞪得更大了。
僧纯和昙充！就是这两个ฐ人，来龟兹游学，回去后对前秦国主苻坚说鸠摩罗什才智过人，弘扬大乘经论，名震西域。中原名僧释道安，听到鸠摩罗什声誉，劝苻坚迎他到เ长安来。苻坚决定攻打龟兹，就对都督吕光说："朕闻西国有鸠摩罗什，深解法相，善闲阴阳，为后学之宗。朕甚思之。贤哲者，国之ใ大宝。若克龟兹，即驰驿送什。"
后世佛教徒，总爱拿这段历史津津乐道。在他们看来，苻坚发动对龟兹的战争是为了夺鸠摩罗什。如同女人们都愿意相信特洛伊战争是为ฦ了海伦打的，吴三桂是"ิ冲冠yi怒为红颜"。想象yi下，yi场规模浩é大的战争，死伤几万，却是为ฦ了要夺取yi个人，那ว是多么让人心往神之。我是学历史的，当然不相信苻坚只是为ฦ了要yi个ฐ高僧而发动战争。其实，苻坚真的明白鸠摩罗什能带来什么เ吗？他要鸠摩罗什，只是因为听说罗什"善闲阴阳"。贾谊才高，汉文帝也只是"不问苍生问鬼神"ิ。
"艾晴!"
啊？我又神游了。回神看见两个和尚正对我行礼。我赶紧ู回礼。他们可是我穿越了两次，头yi回碰上的老乡。
罗什对他们介绍说我是他少年时汉语师父的侄女，到เ龟兹礼佛来的。跟他们简单交流了几句，不敢说太多，因为我对南北朝十六国时期的认识仅有书面知识，怕说出什么露馅的话来。
他们跟我寒暄几句后，就拉着罗什问法。因为说的是梵语，我便转头去看墙上的壁画ฑ。
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第50节：十九玄奘讲经的照怙厘大寺4
"此段经文意为：众多国土中，众生若干种心，如来未有不知。是何故？"
他讲的是汉文！我回头看他，得到เyi个不易察觉的浅笑。他是希望我也能听懂么？我愣yi愣，听他继续讲："ิ如来所说诸心，皆非真实存在之心，只是逐境而起的妄念。假名为心，所以者何？因过去之ใ心，已成过去，渺无踪迹，求之不得。现在之ใ心，念念不住，亦不可得。未来未生，更是求不可得。"ิ
他的汉文已๐经非常流利了，加上声音温润如珠玉，yi字yi句，仿佛微风轻抚过心房。
"所以，说法者，本无法可说，是名说法。非但无法可说，甚至也无说法之人。"他长身挺立，yi抹自信的笑停在嘴角，向着矮他yi头的两人略yi倾身，"罗什所解，二位可得要义แ？"ิ
僧纯和昙充如醍醐灌顶，细咀着罗什的话，脸上皆是如痴如醉状。我怔怔地看向罗什，此刻的他，浑身上下自信开阔，魅力让人无法直视。虽然年轻，却已经具备了大宗师的风范了。
下午继续游览，最北端在高起的丘陵坡下，开凿有僧房窟群，最大的有十多个僧房，其实就是yi个ฐ个的小龛，能容yi个人坐在里面。罗什指着后壁上yi个颜色更深仿佛是个模糊不清的人影说，那是历代高僧在此苦修坐禅，时间太久，印上石壁的影像。小乘佛教重视修行，修行便是整日坐在空无yi物的僧房里，苦思佛理。这其实是从印度瑜伽修行而来。佛陀释迦牟尼在得道前过了六年的苦行，就是这样整日枯坐冥想，进食稀少，浑身邋ã遢。他悟道后不再拒绝进食，不再穿粪扫衣，但仍保留แ了静修禅坐，成为ฦ小乘的yi大特点。所以，小乘佛教寺庙，都有数量庞大的僧房窟。
只是，这yi排排僧房里空无yi人，看上去寂静冷清。我问罗什，他微微yi笑："自罗什掌雀离大寺，广宣大乘诸经论，要求寺中ณ僧人出外，深入众生。这禅坐静修，是为修行之辅，可权宜方便行事。"
十年前他初接触大乘，当时还得了不少小乘๖僧人的诟病，斥ม责他偷学外道谬论。十年中他以对佛教经典的熟知，令人折服的口才，与王家贵族无人可及的关系，尽全力改龟兹信奉大乘。记得他的传记里有载"ิ时龟兹僧众yi万余人，疑非凡夫"ิ，对罗什"ิ咸推而几敬之，莫敢居上。"
"又在发傻了。"
我将游走的神思拽回，盯着他俊逸的脸，感慨万千："罗什，你已๐经不再是十年前的那ว个为改宗彷徨犹豫的少年了。"
"是啊。"ิ他的眼神越过我，似乎在回想什么。嘴角yi弯，露出yi抹明朗的笑："艾晴，若不是听了你yi番话，罗什也无法如此坚定改宗。这十年来，凡是遇有困阻，罗什都会想起你曾说过的话。大乘度人，是为改变小乘๖自了弊端。佛法才能流传更广，普度众生。所以，为了能ม度更多人，罗什的确费了不少心力。"
他将眼光转向僧房外，看着远处，朗声说："佛祖保佑，如今罗什终于劝服了王庭和列ต位师尊，龟兹数百年间信奉之ใ小乘，终见yi些改变。"
站在这丘陵高坡上，可以俯瞰整个雀离大寺。将寺分成东西两ä部分的铜厂河，泛着粼粼波光。沐浴在有些西斜的阳光中，风鼓起他宽大的僧衣，他整个人如yi尊欲飞冲天的巨鹰。脚下那yi整片恢弘的佛塔佛殿，是他的帝国，他是万人的精神之师。突然间觉得，如果说十年前我还可以跟他同步交流的话，现在他的思想，起码在佛学上的思想，已๐经深邃到我无法到达的地方了。我毕竟是个凡人，比他多出来的，也就是yi千六百五十年的智慧。如果我们出生于同yi时代，我也只能像所有人yi样，抬头仰望高高在上的他却永远企及不了。
"罗什，"我深深呼出yi口气，跟他yi样俯视脚๐下的大地，"龟兹不过数十万众。中原连年战乱ກ，几百万人还在水深火热中苦苦挣扎，他们更需要精神上的解脱啊。"
"艾晴，去中原弘扬佛法也是罗什yi向的心愿。"他转头看我，暖如春风的笑在嘴角荡开，"ิ你yi直希望罗什去中ณ原，罗什不会忘的。"
对着那ว样醉人的笑，我的心又开始不规律地跳了。
到了他晚课的时间，我坚持要自己回去，不让他送。他如今已是西域最大寺庙的cນeyi，不能像小时候那ว样爱啥时候翘课就啥时候翘。他得以身作则。他点头，告诉我回去的路，然后说他晚上再来。我想跟他客气yi下，让他晚上没必要再来，免得又有人说闲话。可是，话到嘴边，还是吞了回去。我知道他的脾ຆ气，他根本不会在意那些闲话。而且，我心底，难道就没有盼望么？
结果晚上六点多他出现时，我正心神不宁地老盯着门看。看见门打开，他那高瘦的身影被油灯拉出yi道长长的影子。那yi刻，觉得我的心跳声，强得能穿透整个院子。
他为我重新上药，又是那么เ近的距离，又是那股淡淡的檀香味，我真真真的醉了
注释
1玄奘大唐西域记中对雀离大寺里那块巨เ大的玉石的记载："照ั怙厘佛堂中有玉石。面广二尺余。色带黄白状如海蛤。其上有佛足履之迹。长尺有八寸。广余六寸矣。或有斋日照烛光明。"
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第51้节：二十再当语文老师1
二十再当语文老师
我安顿了下来，每天睡足了就去雀离大寺干活，勘测，画平面立体图。他已经跟寺里看门的，看殿的，看藏的，都打了招呼。于是在西域第yi寺yiyi雀离大寺里，香客经常能看到yi个虽穿着龟兹服饰但yi看就是个汉人的女子，拿着个本子，用奇怪的笔在上面画ฑ画ฑ。时常还掏出把卷尺，奇奇怪怪地量这量那ว。而寺主，名震西域的师鸠摩罗什，发令让寺里所有和尚配合，不得阻挠该女子的工ื作。
我在测量绘画时，经常能看到罗什。我第yi次看到他在寺里如何工作。他不是在跟弟子们交谈讲经，就是接见慕名而来的其他西域各国，甚至中ณ原地区的学法僧人。他还经常到群众中间，宣扬他的大乘๖教义。他的早课太早，我起不来，没看到过。不过下午四点到เ五点时的晚课，我却看到了。当钟声敲响，所有有品级的僧人都到大殿集中ณ。罗什会换上袈裟，带领众人先向佛陀行礼ึ上香，然后在首座坐下，开始领ๆ着大家念经文。几百号僧人，齐声用梵文咏诵，抑扬顿ู挫的声音绕在大殿上久久ื不绝，间杂着清脆的铜钵声。"ิ当！"yi声，梵音入耳，灵魂便在这样齐整的诵读中淋洗了yi遍。
我的nyirthface背包还回来了。包里的物品还在，那块艾德莱丝绸也在。想起罗什送我这件生日礼物的情形，那红到脖子的清纯模样，我开心地傻笑，赶紧拿出那ว块丝巾挂脖上。不过里面不是有很少的东西没有了。但我也没太在意，估计被弗沙提婆当玩具玩掉了。过了十年还能找回这么多东西而且保存完好，我真的没有更多要求了。