在宇宙中恒星逐渐演化的过程中，随着其自身质量的消亡，便会因此而形成个黑洞。黑洞是种引力极强的天体，就连光也不能逃脱。它就像宇宙中的无底洞，任何物质旦掉进去，就再不能逃出。因为黑洞可以把光线吞没，所以用人的肉眼是无法观测到黑洞的存在的。唯可以判断黑洞的方แ法，便是根据测量它对周围天体的作用和影响来间接观测或推测到เ它的存在。
人造黑洞吞噬地球
因而，场变革，抑或是革命，迫在眉睫。
法国资本主义แ得到迅猛发展时，不少资本家凭借着快速累็积起来的资本而成为当时最富有的阶级。但因为当时的法国依旧ງ处于陈旧落后的封建政体中，新兴起来的阶级就在旧政体中得不到自己的利益需求。尤其是在路易十六当政后，彼此之ใ间的矛盾显得更加尖锐。
当有关末日的各种理解开始形成种文化现象的时候，其在思想和理论上早ຉ已经被不同的宗教选择性吸收并转化为自身的思维模式。其实，这些都是合理的思想继承，所宣传的是人要不惧怕死亡，顺ิ其自然地生老病死，并不是要人们集体去朝拜，然后寄希望于天神的拯救。
世界末日的预言和各种传说起源于原始宗教。早期的人类追求天人合的思想，认为人的死亡是与自然的融合，因为把死亡看做种神圣的过程，从而产生了“末日”思想。但是此时末日学说指的是人的生，顺其自然地衰老死去，而不是后期演化成为世界末日。
在智慧之书中提到了个“恐怖大王”，丹尼斯为ฦ其命名为“希多拉”，并且称其是“位叛乱的预ไ言家”。希多拉在20世纪将会做出有可能毁灭人类的举动。
很多人把这概ฐ念推到了希特勒的身上。正如丹尼斯ั所言，希特勒有着超越常人的预言天赋，并且诺查丹玛斯ั也曾预言过这位魔王的降临。但不论是丹尼斯ั还是诺查丹玛斯，都没有明确地说明这位“希多拉”究竟是谁。
在整个20世纪，希特勒给人类带来的只有数不尽的灾难。这恰恰符合丹尼斯对“恐怖大王”的推测。
在那部旷世的预言经典书诸世纪中ณ，诺查丹ล玛斯曾经为人类的世界描述了场由于“恐怖大王”而带来的灾难。即便是到了今天，人们仍旧无法破解书中“恐怖大王”的具体含义，众人只知道这是个ฐ暗语，意指人类要经受场由自身造就的灾难。同样的预言在丹尼斯的羊皮卷中做出了更为详细的描述：它带着火光从天而降，不明的光闪烁在天边。
还有束巨เ大的光，将人们卷入死神的裙袍。
我至上的神啊，求你救救我们的子孙们吧
可以想见的是，丹ล尼斯并没有倾尽全力来描述这样恐怖的末日，或许是他根本就不忍心用最残忍奇书网整理'提供的字句来解说这切。在后人的猜测中，那从天而降的火光被理解成城市核战的开启。因而，即便已经通达了神明意志的丹尼斯对这样末日也只能够表现出无可奈何的态度来。这正是人类自己给自己造下的罪过，因而也只能够由á人类自己前去化解。
对于丹尼斯的这则末世预言，还有不少研究者认为这是场因为环境污染而引发的大自然的报复，并且从此之ใ后，地球将会走向衰亡。这些人认为，那“恐怖大王”指的应该是宇宙射线。以当下的观点来看，当南极上空的臭氧空洞正在逐渐扩大的时候，完全可以想象得到เ当地球最终失去了对宇宙射线的防御能力之后的场景。
这个“恐怖大王”不论是指具体的人还是某种物质，唯可以确信的点是，它皆是人类自己造就的灾难。更有人猜想说，或许在丹尼斯的智慧之书中提到เ的“恐怖大王”是这几个灾难的合体。这不只是危言耸听，而是像久ื久敲响的警钟般，在人们的脑แ海中轰鸣。
因而，丹ล尼斯在诗句的最后恳求万能的神要拯救万民。但对当下的世界来说，与其等待世界末日到来之ใ后神的拯救，何不早先步停下自己狂妄的脚步，等等那早就被我们落在后面的魂灵。
第六章心惊胆战预ไ言书
周易：最古老的预算书
对中ณ国人来说，周易可以算得上本既熟ງ悉又陌生的预言书了，但周易究竟是以什么样的方式去运作的，这恰恰又不是普通人所能够了解到的。
周易这个名称最早出现在周礼中。“易”即是“道”，恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道不变。系辞传：“生生之谓易。”简单地理解，便是众人常说的八卦推算之ใ法。儒家奉周易尚书诗经礼记春秋为“五经”。因而，周易又称之为易经。其不但是儒家流传下来的经典之，更是经过孔子本人校正过的经书，其在书中ณ介绍了6๔4个断定吉凶的卦象，以及推测吉凶的方法。因而，周易是中国历史上被用来做预言占卜的基本书籍，后世流传的推背图万年歌烧饼歌梅花诗马前课等，均是以周易为基本前提的。
相传，周文王姬ภ昌就是个善用八卦推算诸事的人。在西岐境内如有人犯了法，文王就能够掐指算把此人的罪过娓娓๙道来，即便罪人逃到เ天涯海角，他也能够准确说出其藏匿的地方แ。甚至在西岐，根本就不需要监狱，所有被抓来的犯人都被安置在文王在地上画ฑ出的“监牢”里，没有个犯人能够逃出去。这便是“画地为牢”的最原始典故。之后，姜尚的徒弟武吉在卖柴的时候失手打死了人，他便亲自尝到了这种画地为ฦ牢的滋味。
占筮及周易书起源于甲骨卜的实践，到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了易传。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯ั将其列ต为ฦ医术占卜书而幸免于难。
“周”是周到圆满的意思，“易”是运动变化无不果的意思。周易原称简易道德经，太昊伏羲创น作简易图时，把简易符——即现在八卦图的阴阳符——排列ต成个圆形即周的形式，阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了简易道德经里的这个完美的“周”字。后代基于此，便用“周”替代了简易的“简”字。因而，不论是称之为简易周易还是易经，最根本的点在于“易”字。
易的根本现象，便是大自然中万事万物的变化。任何事物的变化都定会产生结果，这个结果便被称之为“易象”。“求千太万后之ใ果，明千思万绪之象”，说明了“阴阳符”是判ศ断推理的种测探工具，是探测宇宙万物运行规律的种方法。而人类自身的命运也是包含在其中的。
关于周易的推测和演算方แ法，在书中ณ系辞部ຖ分是这样记述的：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为ฦ二以象两ä，挂以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。”这就是通常的蓍草之占卜法，般来说，算命的程序也正是这样进行的。
据传，在周易出现之前，夏商时代的人们也有着自己独有的估算命运的方法之ใ书连山和归藏。历经上千年时间的沉淀，只有周易流传至今是不无道理的。周易不仅完整保存下来了64个卦象和卦辞，而且还有套正确的演算和推测方法。这套完全可以和数学计量法相媲美的推算方法，在现代人看来既感觉玄之又玄，又十分奇妙且精准。
周易立足的基本理论点是，人在做任何事情的时候其实都处于个相对封闭的环境中，任何方面“量”的变化都会引起系列的蝴蝶效应。在特定的时间场合中，去用科学的方法推算特定人物的命运走势，也不再显得不可捉摸。因而，周易不仅仅是种卜筮的方法，也是种义理的学问。
“易学”，早就成为门高深的学问。汉书·儒林传记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”上下五千年，易经代代相传，释家林立。许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了300่0多部著作，蔚为ฦ大观。孔子曾经说“善易者不占”，意思是指，真正学到了易经精髓的人并不会把自己的才能仅仅限制在占卜上面。周易中包含的各种哲理，早ຉ就把这本预言书推到了传世经典的位置上。
193๑0年，太阳系的第九颗行星冥王星被美国的天文学家发现了。但很快，就有人提出在太阳系中还存在着颗尚没有被发现的第十颗行星。当时冥王星刚刚被发现，其运行数据尚不准确，因而对于第十大行星的探测均已失败而告终。
当时，位名叫刘ถ子华的中ณ国人正在法国勤工俭学。他决定不依赖于牛顿万有引力的定律去寻找第十大行星。很多人认为刘子华的所作所为ฦ都只是空想，但其实他是凭借了太阳系中ณ各个星体和八卦之间的卦位的对应关系，再利ำ用天文参数进行了计算，从而证明出每对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为个密值。最终的结果是惊人的，刘子华第个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒两公里，密度为每立方厘米0424克，离太阳的平均距离为7๕4亿公里。
按照给星球命名的原则ท，这颗新发现的星球被命名为“木王星”。之后，刘ถ子华把自己根据周易推断出来的结果写成了篇名为ฦ“八卦宇宙论与现代天文”的论文作为自己考取博士学位的资本。该论文获得了致赞赏，刘子华在19๗38年正式获得了法国国家博士学位。
中国的八卦占卜之ใ术，第次在全世界范围内引起了震惊。
足以证明周易神奇之处的事例并不在少数。德国数学家莱布尼茨是现代电子计算机二进制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，举成功的。
“形而上者之谓道，形而下者之ใ谓器。”周易讨论的是道，现代科学研究的是器。没有谁上谁下之分，只有把二者结合起来，才能对人类可以预ไ知的未来做出最准确的推断。
推背图：规划历史的轨迹
中国第个女皇帝ຓ武则天登基，最早是被推背图预测出来的。到底什么是推背图？它为什么如此地神奇？
推背图在中ณ国预言史上，占据了不可撼动的地位。他是由唐朝的天算学家袁天罡和李淳风彼此谈论天下大势剖析未来世局的个预言，书中用四言古风写成了60组谶诗，对未来1000多年的中国人命运作了60่个大预言，大胆而准确地预测了唐五代两宋元明清以及民国百年以后中国历史发展的轨迹。
因而，在成功预ไ言了武则天登上帝位之后，推背图并没有停下自己预言的脚步，其直把触角伸到เ千百年之后，点点地去言说中国社会的发展进程。每次言中ณ，都让闻者胆战下。
唐朝时期，出现了两位奇异的学者，位是在唐初任司天监的李淳风，位是隐士袁天罡。唐太宗李世民当政之ใ后，因为心忧家国大事，他便把著名的历算学家袁天罡和李淳风两个人请到宫中来推算大唐今后的运势。
谁也没有想到，此二人不但演算出了大唐的国运走向，更把此后上千年间将要发生的事情都说了个明白。
这天，两人闲来无事便背对背坐着，你言我语地开始了推算起来，他们先是预知了武后将来会夺权的事情，之后思路转，两人把推算的结果以流水线的方式向后延展开来。中国历史的命运，就像是幅画卷样在两个人的谶言偈语下点点展开了。连续几天的时间，两个ฐ人直专心于此事，并且还每推算出件事情就专为此事做幅画ฑ，旁边配上暗喻。
他们做了60多幅画ฑ之后，二人正要继续往下推算，此时来了位须发皆白但精神却异常矍铄ຄ的老者。老者把二人正在做的事情突然打断说：“你们先不要测什么天下大事，且先推算我是进是退？”说完之后，老人便跨着两腿站在二人面前。
袁天罡和李淳风翻然惊醒，这才意识到自己้正在做的事情是在泄露天机。袁天罡推了李淳风的背下，说：“天机不可再泄，我们不要在此妄下断语，还是回去休息吧！”推背图也由此而得名。
另有说法称，推背图的最后两句诗为：“万万千千说不尽，不如推背去归休。”有人认为其名称正是源于这两句诗。
推背图受易经的影响很大，甚至可以说其完全是由á易经演变而来的，其每卦象均以八八六十四卦之为起始，共得到六十个卦象。除去第象引言和最后象结言并非预言外，共有58๖个预言，每象合诗二首，卦图幅，从大唐的命运直预言到世界大同，大约预言了几千年的历史变迁的命运。
推背图中的预言顺序，都是经过仔细推敲之后排定的，其实完全符合历史发展的轨迹，因而可以说这是当初袁天罡和李淳风二人精心排定的历史轨迹预言书，并不是无心说出的偶然事件。推背图中的预言提到的历史事件，和历史史书以及历史专著中提到的种种记载均相互照应着。据传，在5๓8个卦象中，已经有45个ฐ被历史完完全全地验证了，还剩下尚没有被解密的1้3个历史预言，等着后人去窥其中的重重玄机。
离我们当下最近的个推背图预ไ言被验证的案例，当属辛亥革命发生以及清王朝的灭亡。在推背图中提到：“谶曰：‘汉水茫茫，不统继统。南北不分，和衷与共。’颂曰：‘水清终有竭，倒戈逢八月。海ร内竟无王，半凶还半吉。’”
在推背图中，早已经预测到เ了清王朝的灭亡。
谶语开始就直截了当地提到เ了辛亥革命的发源地“汉水”。在之后的“南北不分，和衷与共”，直接道出了个新的共和体制ๆ的诞生，这便是对与清代灭亡和民国之ใ初政局的个预测。颂โ中的“水清终有竭”，指1911年的辛亥革命使入关268๖年的清朝彻底结束。“水清”显然是指清朝，根据五行演变的规律，明朝被认为属火。朱元璋的朱是红色，代表火，明朝的明是日月之光，更直接就是火了。根据五行相生相克的思想，代替火而兴起的必然是水，即清代的属性是水。“水清终有竭”的意思是说清王朝终究会有灭亡的天。“倒戈逢八月”，无疑ທ是在指武昌起义แ发生的时间，此“八月”乃是唐朝时期的计时方法。由于起义军中有不少人是原清军，所以称之ใ为“倒戈ຖ”。更因为这次起义แ的成功，在很大程度上借助于袁世凯的逼宫，在此基础上谓之“倒戈”，更是明说暗喻并都交代了出来。
最后两句“海ร内竟无王，半凶还半吉”的意思也很明显。这次起义之后，中ณ原大地上将不再有皇位，甚至连民国总统的任期都是有严格限制的，谁也不能够再在这片土地上称王称霸。另方面的意思则ท带有几分暗喻，清帝ຓ退位之后，中原大地即将面临着群龙无首的状态，因为没有大王，所以才会处于片混沌之中。“半凶还半吉”就是对这时期政局动荡的最好解释。直到เ最后国民革命军北伐彻底打倒了北洋军阀，才终于把半凶的局面还归了半吉。
然而，也有不少学者对推背图是否是本预言书表示了怀疑。他们认为，这本书不仅不是本预ไ言书，更不可能是产生于唐代的古书，其充其量也不过算是后人牵强附会的本故事图画ฑ集。因为唐代的社会风气比较开化，预言在那ว个时期是没有立足之地的，只要被查到家中藏有预言的书籍，就有可能遭到灭族的风险。因而，推背图是由唐朝时期的袁天罡和李淳风所做的可能性并不大。
以此说法来论断ษ的话，现如今能够阅读到的推背图最早的雏形产生于五代时期，后随着历史的推进而被后人不断加以完善，最晚的部分在清初ม也已经成形了。
但在国外，推背图直被列为“中国七大预ไ言”之首，而今天我们看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北“故宫博物院”中。
万年歌：社会兴衰皆有章法
在中国，另部非常著名的曾经预言了社ุ会兴衰的预ไ言著作便是姜尚姜ä太公的乾坤万年歌。
对于普通大众来说，姜ä尚更被人们熟ງ知的名字叫做姜子牙。姜子牙曾经辅佐周文王和周武王两代国君完成讨伐商纣的大业，并成功建立起周王朝。因而，姜子牙是周朝的开国大功臣，同时他也是齐鲁文化的创น始人之ใ。
因杰出的政绩，姜子牙直被后世遵奉为“武圣”，唐肃宗封姜ä子牙为“武成王”，宋真宗时，又封姜ä子牙为“昭烈武成王”。到了明朝时期，姜ä子牙身上的神话色彩逐渐浓重起来，尤其是在明万历年间以武王伐纣的神话小说封神演义问世之后，姜ä子牙在小说中ณ代替了他师父元始天尊的位置而把众多的神仙联系在起。至此，位普普通通的“武圣”终于完成了由人到神的转变。
乾坤万年歌便是姜ä子牙留给后世的个谜题，由此推断出，姜子牙不仅仅是个军事家谋略家，更是个鲜明的预ไ言家。
姜子牙出身于贵族家庭，祖先的封地叫“吕”，所以他又被称为“吕尚”。有关于姜ä子牙的预言能力，流传下来的故事也颇多，其中最著名的是“姜太公钓鱼，愿者上钩”这典故。
传言，姜ä子牙钓鱼的时候，用的鱼钩是直的，并且鱼钩๗上从来都不挂鱼饵。他生大部分的时间都隐居在陕西渭水边，这里曾经是周文王姬ภ昌的领地，姜子牙在此垂钓，大有引起文王注意以施展自己的才能从而建功立业的目的。
姜子牙在钓鱼的时候，鱼钩总是离水面有三尺远。他边高高地举着钓竿，边自言自语说：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己้上钩吧！”
在常人看来，姜ä子牙这样钓鱼，简直是天方夜谭。某天，个打柴的人经过，看到姜子牙如此奇怪的钓鱼方式，便对他说道：“老先生，像你这样子钓ี鱼，100年也钓不到条鱼的！”姜子牙举ะ着鱼竿笑了笑，说：“对你说实话吧！我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯！”
这消息不胫ã而走，终于传到了文王姬昌的耳朵里。姬ภ昌想要探究竟，便派了士兵来请姜子牙。不承想姜子牙根本就没有理睬这个士兵，不但如此，他依旧摆着自己垂钓的姿态说风凉话：“钓啊，钓ี啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”
士兵听，知道姜子牙根本就没有把自己放在眼里，等他灰溜溜地回去禀报之ใ后，文王又派了个大臣来。姜ä子牙依旧是副不答理的神态，他自言自语说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别ี胡闹！”
至此，文王姬昌这才意识到เ，姜子牙这是暗示自己应该亲自去请。爱才心切的姬昌先是吃了三天的素食，然后又洗澡换衣服，最后带着份厚礼前来求见姜太公。至此，姜子牙才答应为文王效力，以辅佐他治国平天下。
而文王知道太公的道德很高，请太公上车推着他回去，但那里正好是沙地，文王推了800步就推不动了。也正是因为这800步，姜ä子牙对文王说：“你将会享有八百年的江山。”而这，和周朝统治的历史时间长短相差无几。
姜子牙所做的这部乾坤万年歌总共只有11้0่个句子计770字，但它却概括了中国历史上万多年的重大事件。它从宇宙起源洪荒的混沌时期开始说起，经过三皇五帝之ใ后，直接讲到เ了关于周代的各种预言。
书中，先是预言了周王朝只会统治国家800年，然后又提到了接替周朝接力棒的秦朝并不会稳坐江山太长时间，大约只有20年的时间。在乾坤万年歌长达万年的预ไ言中，姜子牙基本上是通过拆字解字的方式预设了历代王朝的动乱兴替年份及帝ຓ王姓氏。然而，这部预言书中还有很大部分预言历史变迁趋势的字句，直到今天也没有被解读出来。
最早乾坤万年歌的预言验证，历史上的具体事例多如牛毛，不胜枚举。尤其以其预言汉王朝的句段最显奇妙。书中提到：“卯坐金头带直刀，削尽天下木羊首。土临朝更不祥，改年换国篡平床。泉中涌ไ出光华主，兴复江山又久长。四百年来更世界，日上曲怀毒害。枝流落去西川ษ，三分社稷传两ä代。四十年来又变，相传马上同无半。”只用短短十余句话，就完完全全地把从汉高祖刘ถ邦建立汉王朝直到蜀后主刘禅亡国的400่年间的历史全都娓娓๙道来。
“卯坐金头带直刀，削尽天下木羊首”，个金字加上个卯字，另外在旁้边再加上个ฐ直刀，这正是“刘”字的繁写“劉”。也就是说，灭亡秦王朝的将会是个ฐ姓刘的人。根据历史记载，刘邦ะ是在乙๗未年被西楚霸王项羽立为汉王的，这年于五行之中正是木羊之年，因而后句的“削尽天下木羊首”说的正是汉高祖称王的时间。
之后的“土临朝更不祥，改年换国篡平床”指的则是王莽篡权这件事情。“土”合并起来就是“王”字，后面句直接言中了王莽在篡权之后将会改朝换代的事情。
而“泉中ณ涌出光华主，兴复江山又久ื长”则是指在平复了王莽之乱后，出现的光武中兴的场景。光武帝刘ถ秀的家乡在南阳白水，“泉”字拆分开来正是“白水”二字。
“四百年来更世界ศ，日上曲怀毒害”是在指出汉王朝的江山大约只能稳固4๒00年的时间。自此之ใ后，将会开始个全新的年代纪元。从史书的记载来看，东汉和西汉的时间加起来，中间去除掉王莽当政的时间，正好是不多不少的400年。之ใ后，“日上曲”的“曹”姓之人将会出现，以其身代替皇帝来诏令天下。这便是三国之始的曹魏政权了。
“枝流落去西川ษ，三分社稷传两代”说明即便是到了曹魏的手里，汉王室并没有完全断绝，其尚存的支却流落到川蜀地区。这正是和曹魏以及东吴呈现出三足鼎立之ใ态的刘备父子。但在三分社稷的局面中，刘姓江山也只传了两ä代人，随后便走向了覆灭。
最后两句“四十年来又变，相传马上同无半”，说的是在刘备和刘禅力图匡扶汉室的43年的时间里，曹魏政权中也发生了次大的政变。“相传马上同无半”中ณ的“同无半”，将“同”左边去了竖就是个“司”字，与“相传马上”的“马”字合起来就是“司马”二字，指的是带“司马”字样的人篡魏这件事情。至此，三国时期也算是走到了尽头，等到司马家统天下之后，才开始了之后的两晋的王朝之事。
管中窥豹，以汉王室的兴衰便可断定乾坤万年歌绝对是预ไ言精准的部ຖ旷世奇作。然而，学者们依旧给痴迷者泼了盆冷水，他们认为ฦ这本书还是后代好事之人的编纂，并不是姜子牙亲笔所做，因而丝毫不值得如此认真地去对待。而且，书中不少段落遣词造句的方式有着浓重的宋元之风，其起源于周代的说法似乎显得并不牢靠。而如同“卯金刀”等拆字的方แ式，是在汉晋之后才出现的，秦汉之前直是以篆书为主要的书写方式，流传于后代的拆字法显得并不那ว么具有说服力。
因而，今天流传下来的乾坤万年歌究竟是何来历，反倒喧宾夺主成为这本书中最大的疑团。这问题，也只能ม留แ待历史自身去解答了。
马前课：诸葛亮的军中卦言
在三国之ใ前，预言历史兴衰的书籍基本上是乾坤万年歌家独大，但在三国时期，蜀国的军师诸葛孔明作的部马前课，成功取代了乾坤万年歌的预言地位而备受世人关注。