“你现在要谈柏克莱了吗?”
“嗯，天气很闷热。”
“你是说，当时既有宏伟华丽ษ的宫廷，也有僻静的修道院?”
当时有许多人抱持文艺复兴时期持续不坠的乐观精神，另方แ面又有许多人过着退隐山林禁欲苦修的宗教生活。无论在艺术还是现实生活上，我们都可以看到夸张华丽的自我表达形式，但另外方แ面也有股退隐避世的潮流逐渐兴起。”
苏菲无奈的摇摇头。为什么以前没有人告诉她这件事呢?她又为什么从来没问过呢?艾伯特继续说：“在中世纪期间，上帝ຓ的母性对于犹太人和希腊正教的教会而言别ี具意义，但在西方แ她则ท被人们所遗忘。所幸后来席德佳出现了。她宣称她在幻象中看到เ了苏菲亚，穿着袭缀满华贵珠宝的金色袍子”
“古代的基督徒和犹太人相信上帝不只是个男ç人而已๐。他也有女性化——或所谓‘母性’——的面。他们认为女人也是依照上帝的形象创น造的。在希腊文中ณ，上帝女性化的那面被称为ฦ‘苏菲亚’。‘苏菲亚’或‘苏菲’就是智慧的意思。”
苏菲再看看卡片。
“最后张明信片盖的是什么时候的邮戳?”
如何总结前人的理论，创立他自己的自然哲学。
亚理斯ั多德的作品涉แ及各种科学，但我只想讨论其中较为重要的领ๆ域。由于我们已经谈了许多柏拉图的哲学，因此开始我们要听听亚理斯多德如何驳斥柏拉图的理型论。然后，我们再来看他
苏格拉底之所以不断地像牛蝇般叮他的同胞，并不是想折磨他们。而是他内心有某种声音让他非如此做不可。他总是说他的心中ณ有“神明指引”。举ะ例说，他不愿伙同众人将他人判处死罪，也不愿打政敌的小报告。这终于使他丧失性命。
神圣的声音
这真是令人左右为难的困境。假如你能想象群恐怖分子扬言要在伦敦或巴黎的市中心引爆枚核子炸弹，除非他们达到他们所提的可怕要求，你马上就可以了解这个ฐ情况的严重性了。
苏菲，你了解吗?这些善良的神明突然间面临ภ了个全面的人质危机。巨人们夺走了诸神最有力的防卫武器，这是令人完全无法忍受的情况。只要巨人们拥有索尔的锤子，他们便能ม够百分之百控制诸神与凡人的世界ศ。他们要求用芙瑞雅来交换锤子的行为ฦ也令人无法接受。如果诸神被迫放弃芙瑞雅这位保护天下生灵的丰饶女神，则田野上将看不到绿草，所有的神明与凡人也都将死去。
“这是个真正的哲学家最崇高的美德。苏菲，我真是以你为荣，你在这么短的时间内就学到เ了这么เ多。”
“我怕没有件事情是真的。”
“这种感觉叫做‘存在的焦虑’。通常只是在迈向获得新า意识的过程中的个阶段而已๐。”
“我恐怕有段时间不能ม上课了。”
“现在花园里有那么เ多青蛙吗?”
苏菲笑了出来。艾伯特继续说：“我想我们还是应该继续下去。对了，顺ิ便说声：生日快乐่。
我们必须在仲夏节前上完这门课。这是我们最后的机会。”
反抗“什么最后机会?”
“你现在坐得舒服吗?我们要花段时间来谈这个。”
“好，我坐下来了。”
“你还记得笛卡尔吗?”
“就是说：‘我思故我在’的那个人?”
“对。谈到我们心中ณ的疑问，必须要从头讲起。我们甚至不能确定自己้是否在思考。也许我们会发现自己้只是别人的些想法罢了。这和思考是很不样的。我们有很充分的理由á相信我们只不过是席德的父亲创น造出来的人物，好做为ฦ他女儿生日时的消เ遣。
你明白吗?”“嗯”
“可是这当中ณ本身就有矛盾。如果我们是虚构的人物，我们就没有权利‘相信’任何事情。如果这样的话，我们这次的电话对谈纯粹都是想象出来的。”
“而我们没有点点自由意志，因为我们的言语行动都是少校计划好的。所以我们现在还不如挂断ษ电话算了。”
“不，你现在又把事情看得太简单了。”
“那ว就请你说明白吧。”
“你会说人们梦见的事情都是他们自己计划好的吗?也许席德的爸爸确实知道我们做的每件事，也许我们确实很难逃离他的监视，就像我们很难躲开自己的影子样。但是我们并不确定少校是否已经决定了未来将发生的每件事，这也是我开始拟定项计划的原因。少校也许要到เ最后分钟——也就是创造的时刻——才会做成决定。在这样的时刻我们也许可以自己决定要说些什么做些什么。比起少校的重型大炮来，我们这点点自主性当然只能算是极其微弱的力量。我们很可能没法抵抗些外力如会说话的狗香蕉里写的字和事先预定的暴风雨等等的干预，但是我们不能放弃自己้顽强抵抗的能力，不管这种能力是多么เ微弱。”
“这怎么做得到เ呢?”
“少校当然知道我们这个小小世界ศ里发生的每件事，但这并不表示他是无所不能的。无论如何我们必须ี假装ณ他不是这样，照常过我们的生活。”
“我想我明白你的意思了。”
“其中关键就在我们是否能设法自己做些事情，些不会让少校发现的事情。”
“可是，如果我们不存在的话，我们怎么能ม够做这些事呢?”
“谁说我们不存在?问题不在于我们究竟存不存在，而是在于我们是什么เ?我们是谁?就算最后事实证明我们只不过是少校的双重人格里的些念头，那ว也并不定能ม否定我们这点点存在的价值呀。”
“也不能否定我们的自由意志，对吗?”
“这个我正在想办法。”
“可是席德的爸爸定知道你正在想办法。”
“当然哼。可是他并不知道我们确切的计划是什么เ。我正试图要找到个阿基米德点。”
“阿基米德点?”
“阿基米德是希腊ຘ的个ฐ科学家。他说：‘给我个稳固的点，让我站在上面，我就能ม够移动地球。’我们必须找到那ว个支点，才能把我们自己移出少校的内在宇宙。”
“这可不简单哪！”
“问题是在我们还没有上完哲学课之前，我们不可能ม溜得走。
在上课期间，他会把我们抓得紧紧的。他显然已经决定要我引导你了解从近代到现代这几个ฐ世纪的哲学。可是我们只剩下几天的时间了，因为ฦ他再过几天就要在中ณ东某个ฐ地方แ登机了。如果在他抵达。柏客来之前，我们还没有脱离他那牛皮糖般的想象力的话，我们就完了。”
“说得真吓人。”“首先我要告诉你法国启蒙运动时期最重要的些事情，然后我们会扼要地讨论下康德的哲学，以便接着谈浪漫主义แ。黑格尔也将是这里面的个重要人物。谈到他时，我们势必要谈到祁克果rr如何怒气勃勃地驳斥黑格尔的哲学。然后，我们将简短地谈下马克思达尔文和佛洛伊德等人。最后如果我们能够想办法谈下萨特和存在主ว义，我们的计划就可以付诸行动了。”
“这么多东西，个星期怎么เ谈得完?”
“所以我们才要马上开始呀。你现在可以过来吗?”“我今天要上学。我们要开同学会，拿成绩单。”
“别去了。如果我们只是虚构的人物，我们能尝到糖果和汽水的味道才怪。”
“可是我的成绩”
“苏菲，你应该关心你自己究竟是住在个美妙宇宙中的个ฐ小小星球上的人，还是只是少校心灵中的些电磁波。但你却只担心你的成绩单!你真应该感到惭愧呀！”
“对不起。”
“不过你还是先去上学好了。如果你在学期最后天缺席，可能会把席德带坏。她也许连她生日那天都会去上学呢!ำ她是个ฐ天使，你知道吗?”
“那ว我放学后就直接去你那儿。”
“我们可以在少校的小木屋见面。”
“少校的小木屋?”
“卡!ำ”声，电话挂上了。
席德让讲义夹滑到怀中。爸爸的话让她有点良心不安——她在学期最后天的确没有上学。真是的，这个老滑头！她坐了会，心想不知道艾伯特究竟拟了什么样的计划。她该不该偷看最后页ษ呢?不，那样就算作弊了。她最好赶紧把它读完。
不过她相信艾伯特有点很重要的点说得对。爸爸的确对苏菲和艾伯特经历过的事通盘了解。但他在写作时，可能也不完全知道未来将发生的事。他可能会在匆忙之间写下些东西，并且很久以后才注意到เ。这样来，苏菲和艾伯特就有相当的空间可以发挥了。
席德再次觉得她相信苏菲和艾伯特是确实存在的。真人不露相，她心里这么เ想。
这个ฐ意念为什么เ会进入她心中ณ呢?那当然不是个ฐ会在表面激起涟漪的想法。
就像每次班上有人过生日时样，同学们今天都围着苏菲纷：纷起哄。由于暑假前的气氛成绩单和汽水等等，苏菲自己也满高—兴受人注目。
当老师祝大家暑假愉快，并且宣布解散后，苏菲马上冲回家。
乔安本想留住她，但苏菲回过头大声对乔安说她必须去办件事。
她在信箱里发现了两张从黎巴嫩寄来的明信片，上面都印有“祝你十五岁生日快乐่!ำ”的字样。其中张仍旧写着“请苏菲代转席德”，但另外张则ท是直接写给苏菲的。两张明信片上都盖着“六月十五日联合国部ຖ队”的邮戳。
苏菲先读那张写给她的明信片：
亲爱的苏菲：
今天我也要向你祝寿，祝你生日快乐。并谢谢你为席德做了这么เ多事。祝安好。
艾勃特少校
席德的父亲终于也写明信片给她了。苏菲真不知道自己้该有什么反应。
给席德的明信片内容是这样的：
亲爱的席德：
我不知道此刻在黎乐桑是什么日期或什么时间。但是，就像我说过的，这并不重要。如果我没有看错你的话，我这段最后或倒数第二的生日贺词到得并不算太晚。可是要注意，不要熬夜熬得大晚喔。艾伯特很快就会告诉你法国启蒙运动的思想。他会把重心放在七点上。这七点包括：1反抗权威2理性主义3๑启蒙运动4文化上的乐่观态度5回归自然6๔自然宗教7人权他显然仍监视着他们。
苏菲进了门，把全都是的成绩单放在厨房的桌子上，然后便钻过树篱，跑进树林中。不久她再次划船渡湖。
她到达小屋时，艾伯特已经坐在门前的台阶上等她了。他招手示意，要她坐在他身旁้。
今天天气晴朗，不过湖面上有层薄薄的水气往上升，仿佛湖水尚未完全从那ว场暴风雨中复原似的。