喝酒的另一作用，也是文学的另一作用，叫做陶醉。酒到了七八分时，也有大烟的妙处，也可以到人造乐园里，那便是陶醉。文章做得入了神，或读文章入了味，也会废寝忘食的，那也是陶醉。这二者又完全相同，酒的陶醉，是十分舒服，能忘却天下、世界、个人、社会等等讨厌的问题，而昏沉沉的莫名其妙，这就是文学的了。所以文人不能没酒，若不喝酒，便不能ม理会文学的味道，他不能是个ฐ文人，喝了酒，因为味到เ过那些倾吐和陶醉的事，所以就是文人了。因之ใ要做文人，第022章克标文集》，上海ร社ุ会科学院出版社2๐003年版
二
19๗86年春我和邵飞去内蒙，朋友带我们到草原上做客。那里民风淳朴，唯一的待客方แ式就是饮酒唱歌。轮流唱歌喝酒，喝了喝，喝了唱，直到躺下为止。蒙古包比较方便，往后一仰，就睡进大地的怀抱。醒了也赖在那儿装ณ死，免得又被灌倒。蒙古人实在，不会像美国警察测试酒精度，倒了就算了。我现他们唱歌方แ式特别，酒精随高频率振荡的声带挥而去，不易醉。如法炮制，我们大唱革命歌曲。驴叫似的，竟把陪酒的生产队长给灌倒了。这在当地可算得奇耻大辱。第二天中ณ午我们刚要出，队长带来七八个壮小伙子，估摸是全队选拔来的。他们扛着好几箱白酒啤酒，遂推带搡，把我们拥进一家小饭馆。我的几个ฐ朋友虽是汉人，但土生土长，这阵式见多了。杯盘狼藉方显英雄本色，双方磕平。队长只好作罢，挥挥手，带众人磕磕绊绊为我们送行。而我早ຉ就钻进吉普车，呈水平方向。
一些作家朋友最喜欢谈论的是饮酒的四个阶段：第一阶段饮者像猴子，变得活泼、殷勤、好动。第二阶段像孔雀，饮者得意洋洋，开始炫耀吹嘘เ。第三阶段像老虎，饮者怒吼长啸、气势磅礴ศ。第四阶段是猪。据说这个ฐ说法来自非洲。真是惟妙惟肖！而在“文革”中ณ像老飘一样生活着的我们，多么希望有一刻๑成为ฦ猴子，成为孔雀，成为老虎，哪怕最后烂醉如泥，成为ฦ一头猪啊！
青山白云人也。
傅奕，
这两个ฐ词儿比起来，“祭酒”比“至尊”事实上还来得神气。在宋朝的时候，“祭酒”大学校长可以跟皇帝面对面的瞪着眼睛，一点都没有马屁相。
祭酒——大学校长、教育部ຖ长。
选自《生活之味精》，上海良友图书印刷公司19๗31年版