“你……放学了？”他喝得不少，舌头已๐经不会打弯儿了。
他的头蓬散，衣领ๆ扯碎，两ä只眼睛通红，满脸现出苍白而透红，像戏台上的小丑扑了白粉，丙搽上血红的胭å脂ฦ。二舅见了我，不吵，不砸也不闹了，两只醉眼一直盯着我，嘴角还漾出慈爱的笑容。
白居易将酒、诗、琴，视作“北窗三友”，可是，在他的诗集中ณ，写琴的诗，其实是屈指可数的，而写酒的诗，却比比皆是，荦荦大观。他的全部ຖ诗歌中，至少有四分之一，或五分之ใ一，与酒有关。我一直思索，诗人对于酒的这一份眷恋，这一份陶醉，这一份念念在兹，这一份有独钟，是否与《旧ງ唐书》称：“白居易字乐天，太原人”，《新唐书》称：“白居易字乐天，其先盖太原人”的籍贯，有些什么联系？是否与他祖先成为ฦ山西人前，还曾策马扬鞭于大漠朔方แ，血管里至今仍流动着龟兹民族的浪漫精神，有些什么关联？
所以，好诗如好酒，耐人玩味，好酒如好诗，让人心醉。一般来说，不懂酒者，无诗；不好酒者，无好诗；不善于在酒中觅得诗魂诗魄者，诗人的想象翅膀，也难以高高飞翔起来。
其实，苏东坡的一生，称得上是跌宕沉浮ด，命途多舛，也是血风腥雨的一生。是不断ษ地被剥ຓ夺杯中酒，手中饼，和并不多的快乐的一生。颠沛流离，天南海北，旅途驿站，奔波不歇，但他无论在怎样的处境中，都能营造出他的快乐氛围。诗文之娱ຉ，酒食之味，声色之ใ美，山水之趣，比之ใ他的政敌和文敌，那ว位拗相公王安石，过得要充实丰富，生动有趣多了。应该说，他享受了诗画ฑ意的一生，心灵自由的一生，也是在炼狱中，获得了大自在的一生。这很大程度上得益于他的这种自己快乐，史瓰从别ี人快乐中，追求精神上大快乐่的人生哲学。
假如，酒只有一壶，饼只有一块，快乐่也只有那么一点点，独自慢慢地受用，也并无可以指摘之处。可有些人常常不满足于个人有酒可饮，有饼可餐，有快乐可享的局面。总想得到自己得不到的，本属于别人的一份，胃口大一点的，那阴暗的灵魂，占有的心理，攫取的，以及伸得很长的手，总之，在说起来颇不雅的动物本能ม的趋使下，不仅夺了他人的酒，抢了他人的饼，还把快乐建筑在他人痛苦的基础上。于是，人世间的厮杀争斗ç，卑污龌龊，就由此而生了。这和苏东坡人生哲学恰恰相反，以夺取别人物质的快乐่，来获得精神上的快乐；在他们眼中ณ，人和人之ใ间，只剩下裸的商业交换关系，除了利害得失外，别ี无其它。活在这种血腥味很浓的人群中ณ，人生的全部目的，就是咬人与被咬，只要有一副食肉类动物的坚牙利齿就行了，这样的人，真是“异于禽兽者几希”了。
我为ฦ八叔的唐突捏了一把汗。不料，这安东尼却几乎把这带有敏感性忌讳性的问话当成一种夸耀，他夸张地翻了翻眼睛，掐着指头数数说：
“请问，这是你的第几任太太？”
他终于会意，拉着我的手坐于桌：
“我怕你们的规矩，”说到这儿我不得不使劲捏他的手，“就说我不会，求求你。”