西部民族大都有曲，曲一般都包含有全曲较高、时值较长的音。最简单的曲只是一个高亢的长音，曲的种种复杂形式都是由这种长音展变化而来的。曲往往是一民歌的核心音调，也概ฐ括了这民歌的调式、调性特点。用重复、模进等手法使曲音调不断出现，以曲音调贯串全曲，是裕固族西部民歌常用的手法。
东部、西部裕固族民歌的共同特点是：第一，都采用五声音阶，以羽、徵、商三个调式最为常见。第二，由于歌词大多为ฦ两句一节，所以曲调大多是由两个乐句构成的单乐段。单句体也占一定的比例。第三，常用二拍、三拍和四拍，而整作品中节拍从头至尾不变的况较少，多数况下将有规律的节拍打破，成为不规律的混合节拍。
裕固族在漫长的岁月里创น造出了许多别具特色的体育活动和游艺竞技项目，主要有赛马、摔跤、射击、射箭、拉爬牛、拉棍等。新中国成立前，由于没有交流的机会，加上地域、交通的限制，一些传统体育项ำ目几乎失传。新中国成立后，在党的民族政策关怀下，民族传统体育活动项目才逐渐得以恢复。由赛马开始到摔跤、拉爬牛、拉棍、拔腰、射箭、打撂抛、赛骆驼等运动相继开展起来。0世纪8๖0年代后期，肃南裕固族自治县体育运动委员会在组队参加省、地区民族体育运动会的同时，对裕固族地区民族民间传统体育项目进行了系统的挖掘整理，并恢复了叼羊羔、套马绳、打蚂蚱、骑雪马、顶牛等传统体育活动。
第五节民间体育
有一头黑山羊，它什么都吃。用锅烧柴煮饭
两例羊羔。牙齿
。驼户歌
东部民歌中的“蒙曲”很有特色，据传，它是东部裕固人的先民——1、1世纪进入撒里畏兀儿地区的一批蒙古部ຖ落带来的民歌。“蒙曲”包括婚礼ึ歌、叙事歌、牧歌等类别。根据历史文献记载推测，蒙古族民歌的展经历过一个由短调展为ฦ长调，又从长调渐变为ฦ短调的过程。把“蒙曲”和蒙古族民歌作比较便会现，民歌的节奏比蒙古族短调自由，又比蒙古族长调规整。结合东部裕固语和裕固族的社会生活及风俗习惯等方面的况来看，它可能ม保留了蒙古族短调展为ฦ蒙古族长调的某一个中ณ间阶段的特点，因此显得格外有特色。
1้。女装
裕固族无论男女，多穿高领的宽松长袍，束以腰带，穿上这种源自甘州回鹘的传统装束，给人洒脱、大方、庄重、刚ธ毅的印象。
念经时吹奏上述乐器，不仅能加强经文的音乐性，还能减少枯燥感。寺院大会时，铜锣齐鸣，鼓乐升平，更有一番节日景象。
三、舞蹈
1。传统舞蹈
裕ษ固族流传下来的传统舞蹈不多，从传说和民间搜集的零星舞蹈片段看，有集体舞、双人舞、男ç女独舞等。
1欢庆舞
欢庆舞属群舞形式，流行于肃南裕固族自治县明花、康乐、大河等地。主要以鼓乐、歌曲伴奏，男ç女老幼列队或迂回绕圈作舞。中央置以篝火及猎获物。快、慢、轻多重动作，节奏性很强，并辅以“啦”“唠”“耶”“哟”等呼语。其中转圈由á左向右，脚下以点步为主，略似藏族踢踏舞。手部动作较错落，有持“摆来格”似哈达的一块方布的，有手拉手的，有背牛角鼓的，多于欢庆丰收、喜度节日时举行。
转转舞
转转舞属男女双人舞形式，流行于肃南县明花、康乐、大河等地。主要表现劳动生活及习俗等内容，如割草、挤奶、行猎、婚礼ึ等场面。动作按向右旋转度的快慢，女的以点步、旋๙转步为主，男的以点步、腾跳为主ว。时旋转如风，颇近“胡旋舞”，故当地裕固族老人称“转转舞”。舞者头饰上的珠翠疾如流星转瞬即逝，彩虹般的丝巾似闪电划破长空，使观者难辨舞者身前身后；而延缓时舞者动之以，在观众歌声配合下又别有天地。
酒兴舞
酒兴舞属男女独舞，流行于肃南县明花、康乐、大河等地。表演前舞者面对观众跪蹲施礼，并用裕固族赞词致敬，然后起舞。以腾跳见长。舞中有时蹲下，两手自身后反手叉腰，以矮步往后急退；有时则连续向空中单脚๐腾跳，像鸟儿一样敏捷。据说跳此舞时，舞者先饮酒助兴，舞中表现出东倾西倒的醉态。由á于力度大，很激烈，舞者总是汗涔涔的。19๗8年裕固族地区职业者跳护法或跳施公子舞中ณ动作基本上还保留着裕ษ固族古老的腾跳形式。在敦煌壁画ฑ和新疆的拜城克孜尔千佛洞中也保留着与裕固族古代舞蹈形式相似的内容。