1。来自祖先的姓和名
历史上裕ษ固族曾长期保留古老的部落又称“家”组织，每个部落由若干户族氏族组成。新中ณ国成立前后，裕固族共有10่个ฐ部落9个ฐ户族。每个户族的名称又起着“姓”的作用，因此，裕固族的传统姓氏就有9个。现在裕固族通行的单字汉姓，都是由这9个本民族姓氏名称音译或意译而来的。如安帐——安、索嘎ะ勒——索、托鄂什——妥等，其中“安”姓是大姓。因为ฦ过去统辖各部落的大头目和各部落头目都姓安，故有“天下头目都姓安”的说法。
据传说和学者研究，曼台部落的名称是这样来的：大头目家在八字墩草原游牧约一个ฐ半世纪之后，至清康熙ກ三十五年19年，为避噶尔丹之乱，奉清朝命令，“西赖古尔黄番”裕固族在“外边居住者，俱令迁移边内”。这次迁移边内的裕固族主ว要是远离河西走廊和西宁的陶勒河上游的部众。大头目率领其家族和部分民众迁居今肃南县康乐乡，本属大头目家而游牧于黑河上游的民众并未迁移。这样大头目家的牧民便分居两地。此后，游牧于黑河上游的那部分民众仍称“大头目家”，并无新的部落名称。大头目仍是“大头目家”的正头目，另设一副头目，兼任留居黑河上游的那部分民众的正头目。在这种况下，管理黑河上游的那部分民众的头目头上有颗痣，他十分能干，把本部落控制的部分草场租借给新迁来的藏族阿柔部落，改善同藏族的关系。阿柔部落又译作阿里克部落，本游牧于今青海省海南藏族自治州兴梅县，由于同邻๑里部落的草山纠纷，不断北迁，至清道光二年年，一部分迁至大通河上游，同留แ居黑河上游的“大头目家”的牧民毗邻๑。当时阿柔部落没有草山，十分困难，对头上“有痣的”部落头目的帮助十分感激。后来，阿柔部落展很快，日渐强大，成为千户部ຖ落，不同民族的两个部ຖ落都得到了展。由于头上“有痣的”部落领建立了很大功勋，裕固语称“有痣的”为“曼台”，便形成了“曼台”之名，即“有痣的”部ຖ落头目管理的部落。曼台部落的原名为“阿尔吉尼”或称“鄂吉尼”，裕ษ固语意为八宝山之ใ地。
曼台部落操东部裕固语，主ว要居住在今马蹄友爱一带。据调查1้99年有0多户，00多人。此前，曼台部落属西水的红水大头目也称白头目管辖。红水大头目历史上称黑番๘八族或东八族，后将东八族归属裕ษ固族管辖，其头目摄政在亚拉格家，每年交“茶马”一匹，原讲西部裕固语，生活在古佛寺又称黄藏寺一带。民国0年191้年前归康乐乡大头目家管辖。曼台头目既是本部落的正头目，又是大头目家的副头目。
贺郎格家的正头目安伟云住水关乡的西岔河，副头目贺成才住莲花。原先正副头目都姓安，19๗1年副头目死后，因无子继承，就让贺家当了副头目，此习惯沿袭0多年。过去西岔河有0่多户裕固族，后来由于那里的草场退化，牧民生活十分困难，又交不起“茶马”，因而一部ຖ分牧民便迁到五个ฐ家、八个家、罗尔家一带。直到新า中ณ国成立前，还有几户人搬到马蹄区的友爱一带。贺郎格家的姓氏主要有：呼郎嘎特贺姓、托鄂什妥姓、乌郎钟姓和郎姓、鄂盖尔李姓、克孜勒或浑洪姓、安帐安姓。
贺郎格家操西部裕固语，分布在两ä处，一处在酒泉东北的西海子，即今明花乡莲花、前滩两ä乡，共户，人。有羊1้90只，牛1头，马匹，骆驼1峰。每年纳官马匹。寺院名为莲花寺，有僧众0่人，住持为ฦ顾嘉堪布。另一处居今大河乡水关乡西岔河村一带，共户，8人。有羊1只，牛头，马1匹，耕地0亩。每年纳官马匹。寺院为慈云寺，有僧众人，住持仍为顾ุ嘉堪布。
让你的骡马全死尽。
你把绳索捆得更紧，
回鹘文写本《金光明最胜王经》简称《金光明经》：1911年俄国突厥学家马洛夫在甘肃酒泉文殊沟肃南裕固族自治县辖区境内所得，先存俄罗斯科学院东方学研究所，另外两叶为瑞典考古学家别尔格曼于1้9~19年间在甘肃所得，现存斯德哥尔摩民族学博物馆。纸质粗厚，呈黄褐色，保存良好。字体为回鹘文楷书体，几近于刻本体，清晰易读，语古朴流畅。此经译自唐义净的十卷汉文本。译者为ฦ10世纪别失八里北庭回鹘著名学者胜光萨里。甘肃酒泉文殊沟现的抄本写于清康熙二十六年18年，抄经地点是敦煌。由á于现存回鹘文文献绝大多数为断简残篇，所以此抄写本就显得特别重要。法国学者沙畹认为ฦ《金光明经》是裕固族先民“萨利回鹘的遗物”；中国学者认为这部ຖ佛经虽然是别失八里北庭人胜光萨里译自汉文的，但是抄写时间是清康熙二十六年18年，新疆的维吾尔族在此之ใ前0่0年就全部改信伊斯兰教，所以它的抄写者不会是信仰伊斯兰教的维吾尔族人，很可能ม是裕ษ固族佛教徒，这份文献说明裕固族直到清朝初期至少在宗教界还使用回鹘文。
拉爬牛是裕固族人在放牧小憩和牧归晚饭后爱玩的一种游戏，开始时将一条长绳接成圈，两人各套一头儿在脖子上，以手掌撑着地面用力朝反方向爬行，比赛以将对方拉过去为赢家。拉爬牛时也有将绳子拴在腰上的，玩拉爬牛者多为ฦ青少年。
拉棍是裕ษ固族民间流行的一种竞技项ำ目。裕固族人喜欢在放牧时用羊鞭把柄作为比赛用具，由两个人面对面席地而坐，腿伸展后，足底部紧顶着对方足底部，手中的羊鞭把也可用其他木棍置于中间，两人同时握紧，看谁能把谁拉离地面，以先将对方拉离地面者为胜。
站在八字墩顶上四下瞭望，
越过了高高的七座山冈，
你干的活儿我干过，不信咱们比着看。
。教师分为义务和非义务两类
学校刚成立，招收的学生年龄差ๆ别大，最小的岁，最大的岁，因学校是初创时期，入学者无年龄限制ๆ，经济条件许可者均可入学。由于学校设在寺院或寺院附近，入学者都是男生，无一女子入学受教育；教师也全部ຖ是男子。女子的活动范围是放牧、手工业劳动、家务劳动，不识汉字、世代劳作，女子没有上学识字的先例，因此，教师中无女教师，学生中ณ也无女生，这是裕ษ固族最早现代学校的特点之一。
长着一双黑眼睛。
他说的话在我心中起波澜，
他走的路变成了一条小路。
如果他有心的话，
我的心会像雪山一样融化。
男女青年产生爱慕之后，男ç方要主动向自己的父母诉说心愿。男方家便请一至两个媒人，带上“拜立克”类似藏族的哈达，但比哈达短，用白布和蓝布做成和酒，前往女方家求婚。女方家要收下拜立克和酒，就意味着婚事可以商量；如果拒绝不收，那便说明女方不同意这门婚事，媒人再费口舌也没用。
。许亲
女方แ收下见面礼后，不管男ç方家境好坏，都要按古老的规矩办事。先要1้0种彩礼：
珍珠玛瑙不能少，海贝玉石不能少，
三圈项链不能少，头面耳环不能少，
镯子佩刀不能少，彩色手绢不能少，
宝石戒指不能少，绸袍棉衣不能少，
缎袄袜子不能少，牛皮靴子不能少，
被子褥子不能少，白毡沙毡不能少，
枕头毛巾不能少，腰带衣料不能少，
绣花针ฤ线不能少，羊毛驼绒不能少，
牛毛绳子不能少，牛皮羊皮不能少，