喜主家的肉和馍馍像大山一样，
请大家尽尝一尝。
婆家为办这次喜事，花了大本钱，
我虽然笨嘴拙舌，但婆家人的心非常甜。
总之ใ，在经济一体化和文化多元化的大背景下，随着裕固族族际通婚的日趋普遍化，裕固族人在名字这一外在符号中烙下民族印记的愿望越来越强烈。由á此建议当地相关部门组织人力搜集整理裕固族常用人名，并汇编《裕ษ固族常用名手册》。
改革开放之后，随着裕固族文化传统的恢复与裕固族人民族意识的加强，不少裕固族人恢复裕固族名字，或新取裕固族名字。这些新取名字中既有传统的名字，如雅尔吉、苏吉斯、巴特尔、玛尔简等；也有一些新取名字，如萨尔鹰、巴尔斯老虎、阿尔斯朗狮子、安江萨里安家之鹰、阿末尔平安、安静等，之外还出现了裕ษ固族名字之前冠汉姓的名字，如王玛尔简、贺阿雅达、杨卓玛等；还有一些新出现的裕ษ固族名字没有具体意义แ，只是从字音听来具有浓厚的民族色彩，为本民族人所接受或喜爱。
关于安姓的由来，在裕固族人中广泛流传着一个有趣的传说：很久以前，清朝廷令，要全国各族男子都要仿效满族留长辫子，遭到裕ษ固族人民的反对。朝廷立即派兵镇压，要把裕ษ固族斩尽杀绝。当时甘州巡抚都御史孙思克、总兵窝合联名上疏，奏请皇帝以宽大仁慈为怀。皇帝见疏，立即下旨ຈ，要裕固族头目进京觐见。接到皇帝ຓ圣旨，不少人都觉得此次进京凶多吉少，都不敢前往。若无人进京，又要问抗旨之罪，更是大难临头。正在进退为难之际，有个ฐ勇敢善骑、谋略过人的青年说：“我愿前往。”并向裕ษ固族汗王部落领要求说：为了民族的安危，我去觐见皇帝。如果被杀了也就罢了，如果能ม活着回来，事办成，我就要当裕固族的掌柜的领。汗王答应了他的要求。于是，这位青年和他的六个兄弟选了七匹好马，挎弓带箭，翻山越岭，晓行夜宿，和官兵赶赴京城。见了皇帝ຓ，禀报了事的来龙去脉。皇帝听从劝谏，立即罢兵。临走时皇帝问他们姓什么，众兄弟没听懂ฦ，只顺手拍了一下马鞍，皇帝误以为ฦ姓“安”，遂赐为ฦ“安”头目。七弟兄回到部落，为ฦ民族免去一场灾难。汗王封七弟兄为头目，分领七个部落，称为七族，七族头目都姓安，故而有“天下头目都姓安”之说。这个传说一直流传至今。
。天下头目都姓安
西八个ฐ家操西部裕ษ固语，原驻牧于八字墩一带，当时藏族牧民到เ那儿放牧，亦向该部落交草头税，后来在西柳沟建寺称旧寺，才逐渐迁移到松木滩，红湾，东、西柳沟一带。该部ຖ落共9户内有汉族、回族、土族等居民户，9๗人。有羊880只，牛98头，马1匹，耕地00亩。每年纳官马匹。据传一百多年前，西八个ฐ家人口很多，后来由于天花、白喉等病流行，人口锐减。有的户人口已绝，到新中国成立前夕只剩0户。西八个家的姓氏有安帐安姓0户，帕勒坦或称三潘潘姓0户，增斯恩或称增柯斯郑姓户，杜曼杜姓户，苏勒都斯苏姓户，卡勒嘎尔柯或哈姓户，索嘎勒索姓1户。
眼睛永远看不清。
上天会叫你害眼病，
打撂抛，又称“浩尔畏”，是裕固族人在多年的放牧生活中练就的一种技能。制作撂抛时，用牛皮或皮条编成撂抛绳，长的近米，短的仅0。米，中端有一小块皮子用以置石子，绳子一端有指环，用来固定在手上。抛击时将绳双叠并置上石子，对准目标甩数下，将一端抛出，使石子飞出击中ณ目标。这种甩绳飞石的方法原为放牧时用来赶羊吓狼用的，久而久之ใ人们用来比赛，以撂得高、撂得远为标准以试身手。
裕固族人常在聚集场合做顶牛游戏，比赛时，两ä个人将一根长1。米~米的木棒的两ä头分别顶在各自的肩胛处，所站之处画有终线，谁能ม把对方顶过线者为胜。
康熙年间把茶马交上。
走呀走最后住在长满西河柳的地方，
肃南地理环境复杂，经济是自给自足的畜牧业经济，教育经费短缺，教室是简易的寺院房屋和普通民房，基本没有教学仪器、设备，只有几幅挂图，宿舍破旧、拥挤。
。办学条件简陋
啊呀呀，我家的院子里，
坐满了念经的喇嘛。
昨天的这个ฐ时辰我们是一对，
今天这个时候只留下我一人。
……
出殡时间一般在下午，由á四人扯着毯子的四角，在亲属和僧人的护送下，将尸体抬到本家族固定的火葬场。火化前，要请僧人或长者相墓地，选“阴宅”，然后在选好的平地上挖一“十”字坑，上面放红柳、柏木、白松木；死者抬到墓地后，先脱下其衣服，盖上白布放到架好的红柳、松木柴垛上。接着，喇嘛ใ念经，用芨芨草点火，先烧尸体，后烧死者的衣服及生前主要用具。念一遍经，烧一样东西。据说这样做，死者才能升天。火化后，家属送僧人一些礼物，作为酬谢；家境好的人家，要送一匹马或一副鞍子，家境差的也要送一只羊。大白布则分给抬尸的四个人。两三天后，死者亲属前往火化地，将全部骨灰装入白布袋里，再放进一点粮食，连同从灰堆里拣出来的银、玉饰，就地挖坑埋葬，地上起一坟堆，再植一墩芨芨草作标记。逢亡者的“头七”到“七七”，乃ี至周年，还要请三个以上的喇嘛念经度。死者家属在9天内，男子不剃头，妇女不梳头，以示哀悼。每年清明节，家人要上坟烧纸，大年二十九，各家亲属要携带珍馐，诸如抓肉、油馃子等，到山林或原野祭祀เ，表示对先人的怀念。