9寺大隆寺
转轮寺又称罗尔家寺，位于康乐乡青龙片海ร亚沟。原寺修建在孔岗木，僧人最多时达00人。由于罗尔家和杨哥家原为一个部落，后因分部落，又修了转轮寺。此寺与康隆寺19年同被烧毁，后又修复。寺院有经堂10间，厢房间，加上其他建筑共0间。
康隆寺位于今肃南县康乐乡红石窝片大草滩村，有00多年的历史，属大头目和八个家寺院。寺院兴盛时僧人达到00多人。建寺初期请来了青海乌坚日布切，在他的主持下修寺。康隆寺选址时因授记西藏大活佛桑日嘉措后，赐予“乃穹加吾”法王的长矛一根，并指出长矛插住的地方就是寺址。长矛带回来后，先后选择了三个地方：桑那ว盖滩、隆吉河和大草滩，插到最后的地方天不移动，就定为ฦ寺址。
1康隆寺
古佛寺最初ม由东迁到这里的裕ษ固族王公贵族后裔们供奉香火，后来由裕固族领大头目部落供奉。清雍正元年1年青海罗卜藏丹津反清失败后，大头目部落大多数人口迁到黑河以西，留在黑河以东的部分人口另外形成了一个部落，叫做额吉乃部落，后又叫“曼台部落”，古佛寺便由á曼台部落供奉。古佛寺正东1公里处的恰木里山脚下建有供奉天神的俄博。清同治年间，古佛寺遭到兵燹，迁到奥木同，复又迁到琼布尔大坂，8年正式迁到夹道，从此人们便把古佛寺改称“夹道寺”今青海省祁连县黄藏村夹道，最初归青海ร塔尔寺管辖，后又归佑宁寺、广惠寺管辖，是裕固族几个寺院中唯一不受康隆寺管辖的寺院。
裕ษ固族人东迁至祁连山地区后最早建立的寺院是古佛寺也称黄藏寺、黄番寺。始建于1世纪0่年代，位于今青海省祁แ连县城东北黑河上游的八字墩与八宝河交会处，即今祁连县黄藏村。古佛寺依山傍水而建，寺院附近还建有城堡，东部裕固语叫“刀伦浩é特”土城之ใ意。古佛寺曾颇负盛名，寺院附近森林茂密，冰雪皑皑，风光优美，极盛时，有七八百僧人定期举行法会。朗朗的诵经声，伴着裕ษ固牧人的虔诚膜拜，庄严肃穆。岳礼的《赠古佛寺耳观和尚》诗中是这样描绘的：“云楼掩映众香散，遁迹谁知有远公。饥食困眼随分得，百思千想觉灵通。祁连雪霁当窗色，黑水溪声入空空。若报花开相访去，拟将种地问春风。”引自《甘州府志》艺文卷下。
二、摩尼教
裕固族也赫哲举行祭奠仪式时使用的神器比较简单，主ว要有神杆、神灯和祭品勺，跳神时也用鼓。神杆是一根手指粗的柳条，杆上缠着羊毛和各种颜色的布条，上面刻一些道，有1道、9道、道等，道数越多，表明也赫哲的品级越高。祭祀时，神杆插在用芨芨草制ๆ成的神杆座上，所用神杆的多少，要按各家主事人的社ุ会地位而定，一般大头目家1杆，其次为9杆、杆、杆不等，均用单数。神灯是酥油灯，里面放着红、蓝、白、绿等各色布条做灯芯。同样根据各家的社会地位决定灯芯的多少，最多为1根。放神灯以前，先用麦子或小米撒成方框，里面有米字格，九盏神灯放在框内一定位置上，排成行，每行盏。祭品勺是木头削制而成的，勺中间有一个突出的疙瘩，勺柄较长，上面刻道，有1道、9道、道、道等，道数越多，表明也赫哲的品级越高。正在学习当也赫哲的人还不能拿祭品勺。
裕ษ固族人禁食尖嘴、圆蹄类动物。所谓尖嘴，就是指动物嘴巴๒是尖的，像大雁、鹰、麻雀、鸡等；所谓圆蹄就是指四只蹄子是圆形的动物，像驴、马、狗、狼等。