在裕固族的思想宝库中ณ，辩证思想是十分丰富的，可幸的是民国年间问世的《顾嘉堪布传》虽以宗教和教育为ฦ主要内容，仍从一定程度上反映了哲学思想。这是唯一的文献资料。在变革现实的斗争中，也充满了辩证法。现从以下几方面说明。
二、辩证思想
烧！烧起来，烧！
十二根柏香全都烧起来，
莲花寺
明海寺位于今肃南县明花乡明海片上井村，属于亚拉格部落的寺院，由á长毛喇嘛管辖。明海寺是景耀寺被烧毁后修建的。相传，选寺址时，授记说：“被烧毁的景耀寺址前会飞来几只红嘴鸟，观察鸟落到什么地方，就在那儿建寺。”结果，真有几只鸟飞到เ今明海乡上井村一带落到一棵大红柳上，于是就将此地选为明海寺址。该寺距今有00多年历史，住持为第五世郭堪布郎进荣。寺内有二层重檐歇山屋顶的大经堂0间，过间间，大门前廊间，加上其他建筑共8间。郎进荣为班禅堪布厅的第五世“格嘉”随寺长堪布，是今明花乡明海ร片南沟村人。
很久ื以前，裕固族人从名叫“西至哈至”的地方迁徙到了祁连山，住在八字墩草原一带。当时迁来的人很多，各部落的游牧地分为上八字墩、中八字墩和下八字墩。并以部落头目戴的帽顶ะ颜色的不同，来区别各部落。上八字墩部落头目戴黄扎拉黄顶帽，中ณ八字墩部落头目戴红扎拉红顶帽，下八字墩部ຖ落头目戴紫扎拉紫顶帽。后来，部ຖ落头目之间，因宗教纠纷而不和睦，再加上与当地人闹矛盾，彼此间相互杀戮，伤亡很大。宗王大头目的嘎顿即妻子目睹这种况，便向大头目建议信仰藏传佛教。大头目不同意，两个ฐ人争吵起来。嘎顿一气之下便带领ๆ十几名年轻力壮的小伙子，赶着100头犏牛、数百只羊，骑上好马，前往嘉嘎尔西藏求经。时值八字墩瘟疫四起，传染病流行，人口逐年减少，草原日渐荒芜。宗王大头目不得不忍痛丢â掉八字墩草原，将牙帐转移到冬窝子冬季牧场。
至今，在裕ษ固族民间还广泛流传着“西藏取经”的生动故事。
河西走廊西端的敦煌是通向西方的三条道路南、中、北的出点，是丝路重镇。河西回鹘的一部分——沙州ะ回鹘人利用敦煌在整个ฐ丝路中交通枢纽的地位经营中介贸易；甘州回鹘则控制着从中亚进入中原的门户，他们借此收取过往商队的商税。这样，回鹘人在敦煌至甘州的狭长地带盛极一时。回鹘人又与周围各族交往密切，尤其甘州ะ回鹘可汗与控制着敦煌ä的汉人曹氏家族通婚，至今在曹氏家族所修的佛教石窟中，仍可见回鹘公主的画像。