第十五甲子之火牛年四月十四日写于却藏寺。
许多信仰佛教之人皆呈请应给该负以堪布之职，管辖区域东黑河以东黄番牧地，西至其旧日所辖寺院，凡僧俗领皆应知悉，住锡地为ฦ慈云寺。务期振兴佛法，阐扬教化。该负又倡议补修文殊寺，其功补伟。学道、达道、行道三事皆能依此行之，特委以堪布之ใ职，仰僧俗人众一体尊崇之，协助之，以期推进教化。但该堪布亦不得有违背清规及国法之ใ行为，汝其勉之，诸佛佑汝，如愿而行。
堪布往矣，其人询足传矣，不计文字工拙勉为ฦ之ใ传以告贤哲。
国家提倡边疆ຆ教育，意义深远，世所共知，蒙藏委员会为边事之主管机关，广义之ใ边事，教育实含其中。往年，会中有边疆教育补助费，并会派驻边地工作人员，努力协助边民教育，使其展。教育部为ฦ统筹全国教育之机关，亦设蒙藏教育局，主管教育，沿边各省府亦注意牧人之教育。近年，沿边各校非省县立多者已归教育部补助或直辖，统一事权之故也。抗战以来，提倡边疆ຆ教育日甚一日，此固中ณ枢扶植边民之德意，亦促进团结辅导进步之良法，成边民之福音也。祁连山藏民教育为整个ฐ边民教育之一环，留心其事者，屡向余问及原草拟《祁连各校实录》一文。今以其与堪布关系至深，将全文附入，作为传之一章。孟子有：“诵其诗，读其书，不知其人可乎”？余以为论其事，不知其人可乎？为边疆ຆ教育计，为ฦ国人明了祁连山各校计，亦不可不为之传。
由以上名单，可见藏民全体动员团结御哈之ใ精神。
酒泉县直属第一保保长佘登元
三十年十二月六日，蒙藏委员会委员长忠信派酒泉藏民代表顾嘉堪布、马罗汉、安立国、安绪龙等十九人，而述哈萨扰害形如下：目前哈萨居东柳沟亦作东流讲距红湾寺三里，距慈云寺五十里。近半年统计，抢夺藏民马二百七十五匹，宰食牛二十二头，羊百五十二只，杀人三名，入东海子杀藏民二十三人，杀汉民九名，入红水坝金厂，杀挖金二十余名。除西呈外，又具文接呈。《呈请驱逐哈萨出藏民境以维藏民生命事》，其文末云：“哈萨居红湾寺附近，地形重要，可以四出为害。南至黄鞑子峡可入讨来川。东至康隆寺东水关口闸，亦可入讨来川。又东可通黑河上游。西至慈云寺南水关口，亦有路通讨来川ษ。北至梨园口，高台新า坝东，西海子及金佛寺等地。若不呈请驱逐哈萨、则贺郎噶家、亚拉噶家、五个家、八个马家、罗尔家、大头目家、东八个马家，羊噶家、四个马家、石灰关黑番、马蹄寺东南十四族及三山口东乐克部，悉元立足之地，且妨害金厂工作，影响汉藏通商，扰乱后方交通……”吴委员长当面答获：“回到中央去详细研究。”该堪布等十九人又将同样呈文向第七区行政督察专署投递，最后一段祈求：“专员鉴核转请陆军第一百师师长饬令逐哈萨仍回原籍而除害。”专员兼保安司令曹启文将原文转函驻甘州第一百师司令部，师长韩起功复函云：“本部无法迁徙，该保安司令部自行酌办。”
八、教师
二年龄七岁至十九岁。
第二章马蹄寺东南十四族概ฐ况
另：边区牲口瘟疫，羊群中有“出骚”一种。按：山羊之骚，为皮肤病之一种，病状如杨梅疮，一羊患此，往往三数日内，千百皆死，传染极。
。四个马家：东起三岔河，西至石窑达板，南至拉尽达板之水吴河，北至大助把。
。罗尔家：东起石窑河，西至大白坂，南至石板椿，北至梨园河。