1召集起人会议
第二步正式筹备
民国十四年，遍山化缘，补修文殊寺。十五年补修文殊寺顾ุ嘉堪布衙门。衙门者，堪布之禅院也。二十三年始，至二十五年将文殊寺之大海寺经堂落成。二十年秋，母大诞辰，置酒高会。三十年春，母病卒，依例大葬。
光绪三十二年，堪布九岁，到马蹄寺学经，民国三年，十七岁，至青海互助县佑宁寺，深得土观呼图克图之爱抚，教训尤殷。久居之，能ม操蒙古语及土语。民国十一年，二十五岁，奔父丧，回慈云寺。丧事毕，因土观呼图克图给以红湾、慈云、莲花、西藏、文殊五寺法台名义，俗呼压床喇嘛，即坐法床讲经之人也。乃ี择定吉日，正式坐床，称堪布，撤销呼毕拉罕字样。“呼毕拉罕”本为蒙古语，译意曰化身，即由佛所变化者。凡未正式坐床之ใ活佛皆可称之，藏人已汉译此词曰：“佛身”，亦前世活佛之化身之意。
三、堪布之世系
旧制将颓，新制未定，移旧转新，其势渐变，不可骤跻。顾嘉堪布于此时此境，应运而生。
火西西城子