性情温柔而命运多舛，一定会把人弄成欲辩而又无言的样子。
这种品味，像于时间隧道里与他会晤，他的容颜，像皱纸被悉心抚平之ใ后，渐渐有了光泽。他瘪瘪的双唇，微微颤抖着，欲言又止的样子。这真像他！
但有些人，却不被这种卑微所折磨，比如文人——
于是，在迷惘中生出酽茶一般的凄怜便是很自然的事。在欲望中的人，谁能忍受自己拥有得太少？失落之中，一个ฐ叫卑微的东西，便如影随形了。
那屋粱上，正蹲伏着一只夜鼠。尽管光线幽暗，但是我们的目光还是碰撞在了一起。我难为情地笑了笑，只因为我识破了它的企图。房梁的另一头，有一挂玉米种子，穗大而沉实。它顽强地等待着一个ฐ间隙。我知道，它强烈的欲望和足够的机智，它的目的一定会实现。于是我合上了眼，我不屑于干涉一个鼠辈的生活，并且那ว是一种可怜得很简陋的生活啊！
就因为它的简单，所以我哭了。因为少年的心在热炕上变得异常敏感，总是能ม在风声中听到远方的呼唤，而现实却把自己牢牢地钉在这温暖而僵硬的方寸之ใ地。灯儿灭了，人儿在床，那是壮年的父母所喜欢的光景。在微光中，他们总是叠加在一起，颠簸的破棉被下，他们出知足的歌吟。这不是我想听到的声音，因而我厌烦着、蔑视着、仇恨着，想在屋顶上捅个窟窿。
清风明月的亘古之美，怎么เ能被金钱所独家占有？爱的无怨无悔又怎能ม评定价格？
然而，生命有它自身的律令，这些不实际、不实用的东西，正是人性生成和涵养的土壤，它能让人感到与其他生物的区别，体会到自身的美好。人性的深处总有一些永恒的价值，在人性迷失时出声音，譬如：“能用钱办成的事都不是大事”、“能用钱买来的感情也能被钱买走。”
以前我曾翻过巴๒金的译本，也曾因它的琐碎与枯涩而不得终篇。此时再找，这个版本已๐不见了，便踅到街头的书店去。在书店的角落里，正有一部人民文学版的项星耀的译本，顶着厚厚的积尘，怨女般兀自沉寂着。
这部书，巴๒金曾戮力阅读和翻译过。他之所以能ม从“文革”的政治厄运中ณ坚韧地走出来，并不计个ฐ人的得失，写了一部“忏悔录”式讲真话的《随想录》，就是因了赫氏的这部ຖ大著的支撑。
中ณ江兆民用他最后的时刻๑，创造了这种“新า奇”，他写出了《一年有半》和《续一年有半》，把自己成就为最“轻薄”的民族中最深刻的哲学家，为ฦ人类生活留下了不朽的箴言，使生命的光辉融人时空的永恒。所以，他临终的时候，欣慰地说：“在这样的遭遇中，只有我的妻室，我的孩子，我的笔，和我相依为命。然而这就使我满意了！除此之外，再也不需要从外界得到什么。”
其实，我之所说，都是些旧ງ话。然而还是要说，因为，外表的事物，终究是不能战胜义แ理的。中江兆民也说，凡属义理的话，说出来就是陈腐的；然而一旦ຆ把它做出来，却是新奇的了。
蒲宁的乡村所弥漫的神秘气息，主要在于他描绘的是“晦冥之ใ境中”的乡村。所谓晦冥之ใ境，系黄昏与夜晚。一写乡村，蒲宁便着意地将乡村置于黄昏或夜晚之境。
蒲松龄的聊斋里美色可以治病，蒲宁小说里“寂静的田à野”亦可以治病，皆具匠心也！
纪伯伦代表人类说。
啊，音乐，心灵和爱的女儿！我们把灵魂托付给你的波涛，把心灵委托在你的深处！请栽着它们击物质的彼岸，让我们看看幽冥世界的奥秘。
诗歌是有颜色的，它有“天青”色的颜色。天青，是梦的色彩，是神秘的色彩，是爱的色彩，那么，诗歌是不老的，是不会衰竭的，是永远迎着阳光向上生长的。一个ฐ文明开放的年代，怎么เ会没有诗歌昵？况且，诗歌，并不是某个时代的产物，它越时空，是人类一切美好性情与情感的凝聚与表达；只要人类不灭，诗歌的花朵，便会尽情地开放在美好的人间。