我把厚黑学明过后，凡人情冷暖，与夫一切恩仇，我都坦然置之。有人对我说：“某人对你不起，他如何如何。”我说：“我这个朋友，他当然这样做。如果他不这样做，我的厚黑学还讲得通吗？我所明的是人类大原则ท，我这个朋友，当然不能逃出这个ฐ原则。”
我遇着人在我名下行使厚黑学，叨叨絮絮，说个不休。我睁起眼睛看着他，一言不。他忽然脸一红，噗一声笑道：“实在不瞒你先生，当学生的实在没法了，只有在老师名下行使点厚黑学。”我说道：“可以！可以！我成全你就是了！”语云：“对行不对货。”奸商最会欺骗人，独在同业前不敢卖假货。我苦口婆心，劝人研究厚黑学，意在使大家都变成内行，假如有人要使点厚黑学，硬是说明了来干，施者受者，大家心安理顺。
我著的《厚黑经》，说得有：“不曰厚乎，磨而不薄。不曰黑乎，洗而不白。”后来我改为：“不曰厚乎ๆ，越磨越厚。不曰黑乎ๆ，越洗越黑。”有人问我：“世间哪有这种东西？”我说：“手足的趼疤，是越磨越厚；沾了泥土尘埃的煤炭，是越洗越黑。”人的心，生来是黑的，遇着讲因果的人，讲理学的人，拿些仁义道德蒙在上面，才不会黑，假如把它洗去了，黑的本体自然出现。
晋朝王导为宰相，有一个叛贼，他不去讨伐，陶侃责备他。他复书道：“我遵养时晦，以待足下。”侃看了这封信，笑道：“他无非是遵养时贼罢了。”王导遵养时贼，以待陶侃，即是留着箭头，以待内科。诸名士在新亭流涕，王导变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至做楚囚对泣？”他义แ形于色，俨然手执铁锤要去补锅，其实说两句漂亮话，就算完事。怀、愍min二帝陷在北边，永世不返，箭头永未取出。王导此等举动，略略有点像管仲，所以史上称他为“江左夷吾”。读者如能照我说的方แ法去实行，包管成为管子而后第一个大政治家。
北平赝本《厚黑学》，有几处把我的八股式笔调改为ฦ欧化式笔调，倒也无关紧要，只是有两ä点把原文精神失掉，不得不声明：1我明厚黑学，是把中外古今的事逐一印证过，觉得道理不错了，才就人人所知的曹、刘ถ备、孙权几个人，举ะ以为ฦ例。又追溯上去，再举ะ刘邦、项羽为例，意在使读者举一反三，根据三国和楚汉两ä代的原则ท，以贯通一部ຖ二十四史。原文有曰：“楚汉之际，有一人焉，厚而不黑，卒归于败者，韩信是也。……楚汉之ใ际，有一人焉，黑而不厚，亦归于败者，范增是也……”这原是就楚汉人物，当下指点，更觉亲切。北平赝本，把这几句删ฤ去，径说韩信以不黑失败，范增以不厚失败。诸君试想：一部ຖ二十四史中的人物，以不厚不黑失败者，岂少也哉！鄙人何至独举ะ韩范二人？北平赝本，未免把我的本意失掉了。2๐《厚黑传习录》中，求官六字真言，先总写一笔曰“空、贡、冲、捧、恐、送”，注明此六字俱是仄声。做官六字真言，总写一笔曰“空、恭、绷、凶、聋、弄”，注明此六字俱是平声，以下逐字分疏。每六字俱是叠韵，念起来音韵铿锵，原欲宦场中人朝夕持诵，用以替代佛书上“唵嘛ใ呢叭咪吽hong”六字，或“南无阿弥陀佛”六字。倘能虔诚持诵，立可到极乐世界，不比持诵经咒或佛号，尚须待诸来世。这原是我一种救世苦心。北平赝本把总写之ใ笔删去，径从逐字分疏说起来，则读者只知逐字埋头工作，不能把六字作咒语或佛号虔诚讽诵，收效必鲜。此则北平赝本不能不负咎者也。
有人说：“我替你把《厚黑学》译为ฦ西洋文，你可把曹、刘备这些典故改为西洋典故，外国人才看得懂。”我说：“我的厚黑学，决不能译为西洋文，也不能改为西洋典故。西洋人要学这门学问，非来读一下中国书，研究一下中国历史不可，等于我们要学西洋科学，非学英文德文不可。”
我在民国元年，就把《厚黑学》表出来，苦口婆心，谆谆讲说，无奈莫得一人研究这种学问，把一个国家闹成这样。今年石青阳死了，重庆开追悼会，正值外交紧急，我挽以联云：“哲人其萎乎，呜呼青阳，吾将安仰；斯道已穷矣，吁嗟黑厚，予欲无言。”袁随园谒岳王墓诗云：“岁岁君臣拜诏书，南朝可谓有人无，看烧石勒求和币，司马家儿是丈夫。”吁嗟黑厚，予欲无言！往者不可谏，来者犹可追。凡我同志，快快地厚黑起来，一致对外。