我们看唐僧对紧箍消失的说法，“当时只为你难管，故以此法制之”，为ฦ什么给你戴紧箍，因为你不听话。这话反过来理解就是，现在你头上的紧ู箍之ใ所以消失，是因为你已不再“难管”了。这里，唐僧使用了一种隐晦的说法，“今已成佛，自然去矣”。综合起来看，唐僧的话是否意味着“成佛”与“不难管”之间有什么内在的联系？这就不易知了。
紧箍自行消失显然不是有人念松箍咒的结果。紧箍的消失应该是一个隐喻，表明悟空不会再犯会使唐僧念紧箍咒的事情了。经过十四年的磨砺，悟空已达到เ从心所欲不逾矩的境界ศ。什么是该做的，什么是不该做的，以及事情该怎么做，在这些方แ面，他的看法生了根本性的改变。我们可以自信地说，以后悟空不会再说“皇帝轮流座”之ใ类的话了。他在如来、观音面前，也不会轻易失了礼ึ数。
其次，从积极的角度讲，紧箍咒的作用不仅仅是为了在具体的场合避免孙悟空不听话，避免他做“坏事”这么简单。紧箍咒在一定的程度上可以解决一个“意志无力”问题。
先我们承认，紧ู箍对孙悟空确实是一个ฐ很大的约束，是他心底的痛。悟空在取经路上不肯还俗，在很大程度上是因为ฦ头上戴了个紧箍，还俗了心里也不舒服。他在唐僧的面前不敢胡来，也是因为有很大的顾忌。紧箍咒是一个最后的威慑手段，虽然唐僧使用的次数并不多，但有着绝大的威慑力。这就像现在的原子弹一样，虽然不怎么使用，但你手里有它和你手里没有它时，别人对你的态度是很不一样的。紧ู箍咒这个ฐ东西，你只要会念就行了，并不需要天天念，天天念的就落了下乘๖。
悟空找到敖顺，敖顺“大惊”，慌忙向悟空跪下叩头。我想，敖顺“大惊”不是因为知道鼍龙在黑水河作恶，出乎他的意料（他早已看过黑水河神的状纸了）；而是因为鼍龙作恶这事，本来被自己瞒下，现在却被悟空知道了。想不到黑水河神还不死心，把这状又告上去了。
西游记》在西海龙王的名字上出现了一个小小的失误。在第三回中，本来是“南海龙王敖钦๔、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰”，而且第八回中ณ，小白龙也说自己้是西海龙王敖闰之ใ子。但在第四十一回，西海龙王的名字变成了“南海龙王敖钦、北海龙王敖闰、西海龙王敖顺”。在黑水河这一节，敖顺也是西海龙王。后来在第四十六回和第七十七回，敖顺又成了北海龙王。
更过分的是狮驼岭的妖怪，其中ณ的大大王是一只青毛狮子。这青毛狮子颇不平凡，它本是文殊菩萨的坐骑。最有趣的是，它竟然下界了两次。
背景深厚的狮驼岭群妖
行者转身叩头道：“有劳菩萨远涉，弟子当送一程。”菩萨道：“你不消送，恐怕误了你师父性命。”行者闻言，欢喜叩别。（第四十三回）
收伏红孩儿后，悟空对观音十分尊敬，没有因为ฦ降服妖怪后的喜悦而乱了分寸。当菩萨对悟空说“你如今快早去洞中，救你师父去来！”时：
观音（看来不下点本钱，这猴子要撂挑子还真不好办啊）：你没信心怎能成正果，你可不要偷懒。这样吧，我许你叫天天应，叫地地灵，实在有应付不了的局面，我亲自来帮你。另外，我再给你三根救命毫毛，关键时刻用得着。悟空得了这些许诺和好处，才谢了菩萨。说不定菩萨回去的路上还在想：这个猴头并不是那么เ难以应付嘛，稍微给点好处，思想工ื作还是做得通的。看来做思想工作，不是光讲大道理，有时还得有点具体措施才行。
悟空（扯住菩萨不放）：西天我不去了。路这么难走，要保这个肉眼凡胎，什么时候能到啊。说不定在路上把小命都丢了，还成什么功果。（这是悟空在讨价还价）。