在红孩儿一役中，悟空被红孩儿的烟火一熏，又被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍，几乎丧了性命。后来被八戒使了个ฐ按摩禅法，救转过来。悟空醒来后就叫了一声：“师父啊！”沙僧道：“哥啊，你生为师父，死也还在口里，且苏醒，我们在这里哩。”从这个ฐ细节可以看出，他对唐僧还是有感情的。
悟空与唐僧分手是在两人的意见生剧ຕ烈分歧的时候，也可以说是二人关系不和睦的时候。在二人关系的后期，悟空对唐僧的态度生了显著变化，主要是对唐僧越来越尊敬了。当然，我们也可以说，他尊敬的与其说是唐僧，不如说是唐僧所代表的体制，同时，这反映出的一个事实是，悟空对取经事业越来越卖力了。7๕7887๕788xiaoshuo
在取经路上，孙悟空与唐僧共有三次分手，三次分手的情况都有所不同，这可以在某种意义上反映两人关系的变化。
1）悟空与唐僧的三次分手
在取经过程中，很多来自天上神佛的坐骑、童子之类的人物下凡，就使悟空束手无策，颇感难办；另有很多妖魔，也需要借助天界的力量才能降伏。在与妖魔作斗争的过程中，悟空现自己并不是像以前想象的那样能纵横天界而无敌。观音在这个过程中也显示出凡的实力（包括收伏黑熊精、救活人参果树、收伏红孩儿和灵感大王等等），令他直有望尘莫及之感，以至于他后来自觉地对观音执弟子之礼ึ，不敢在她面前造次。
在他看来，以自己的通天本事，保唐僧到西天不过是小事一桩罢了。不过，取经队伍出不久ื，悟空就接连遇到高人。刚ธ刚收伏猪八戒，就碰到了乌巢禅师，然后是镇元大仙。路还没走多远，就出现了这两个高手。其中，镇元大仙的本事与悟空在伯仲之间，乌巢禅师的神通显然在悟空之上。悟空觉得乌ไ巢大口大气，对他不太礼貌，主要是与悟空对自我的定位有较大的出入，他“心中大怒，举ะ铁棒望上乱捣”，结果却是，“只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。”差距不是一星半点，只是乌巢乃世外高人，不跟他计较罢了。
孔子说：“吾未见好德如好色者也。”1้他没有见过喜爱道德能像喜爱女色那ว样的人。为ฦ什么会这样，因为人们喜爱美色，是真心诚意的喜欢，而人们对道德的喜爱，就没有好色那么“诚”了。这里的好色，可以广泛地指喜欢物质享受。欲望是自然的，但我们也不能做欲望的奴隶，所以要靠意志的力量来约束。通过反思和修炼的过程，意志力逐渐增强，意志与欲望的较量达到一个平衡，人也就成了社会人
二郎听说是孙悟空在此，非常高兴，英雄相惜嘛ใ。他的六兄弟也很豪爽，称悟空为“孙二哥”。对于二郎神称他为“贤弟”，悟空丝毫不恼，还很高兴。于是众兄弟在星月光前，幕天席地，举杯叙旧（第六十三回）。我们看悟空在整个过程中的处事安排颇为ฦ老道，哪里是当年那个毛头小伙可比。
悟空在降服九头怪的过程中，还修复了与二郎神的关系，两位英雄人物一下子称兄道弟，关系迅接近。当时，二郎神兄弟不过是打猎从那里路过，被悟空注意到了。他说：“八戒，那ว是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。若得成功，倒是一场大机会也。”可又有点不好意思，于是对八戒说，“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。”悟空为ฦ了见二郎神，与他拉上关系，还动了不少心思，对细节考虑得确实很周到。
3）逐日招魔聚兽，积草屯粮悟空虽然回到花果山，但已然没了当初的雄心，倒有些得过且过起来，不过是做一个自在王爷罢了
在对强盗的处理上，悟空与唐僧的差异，严格说来还不只是价值观的差异问题，而是对什么手段更有效的看法不同。唐僧强调的是“劝善”，悟空信奉的是“惩恶”，在他看来，惩恶就是在“劝善”，而且，这种方法“劝善”的效果最好，也可以避免强盗对更多人造成伤害