综观孙悟空所走的道路，我们可以现这是一个从到终点的圆形结构。初见祖师的时候，他还是一只“无性”的猴。学了本领ๆ之后，他就不甘于做一直没有脾气，被人打骂还要向人赔礼ึ的猴子了。在祖师洞府中，悟空在师兄弟前卖弄本领是变化的开始。祖师洞察到悟空这一变化的端倪，马上把他赶走了，并说“你这去，定生不良”。可以说学了神通，是他生性的开始。以后大闹天宫则是一种任性的表现，真的是“从心所欲”、无法无天了。悟空大闹天宫，做了普通人想做而不敢做、而不可能做的事情。
一个人的脾气不是孤立的，而是受到เ社会关系特别ี是自身在这个社会关系中所处位置的影响。从孙悟空的情况看，他的本事与脾ຆ气之间确实有内在的联系，这一点即使在取经过程中也没有改变。唐僧师徒路遇青牛怪，孙悟空丢了金箍棒，到天宫求助时。葛仙翁笑他为何“前倨后恭”，悟空说：“不是甚前倨后恭，老孙于今是没棒弄了。”这就是悟空对自己态度变化的亲口解释：现在手里没了金箍棒，底气就不足了，所以见到玉帝ຓ，态度也是客客气气的。可见实力还是基础性的因素，有实力就有自信，这是一点不会错的。
取经过程中ณ，悟空对强盗的态度也生了变化。在刚踏上取经路途的时候，悟空对碰到的第一拨六个强盗的做法是，“拽开步，团团赶上，一个个ฐ尽皆打死。剥了他的衣服，夺了他的盘缠，笑吟吟走将来”，觉得打死强盗是天经地义、理所当然的事情。打完强盗，还“剥了他的衣服，夺了他的盘缠”，“笑吟吟”地，心情很好。强盗碰到他算是倒了大楣了，因为ฦ他比强盗还狠，强盗不过是要留下买路财，在不留下买路财的情况下才杀人，他却对强盗一个ฐ不留，全部杀光。
对强盗态度的变化
大圣听得两个言语相同，心如刀搅，泪似水流，急纵身望空跳起，且不救八戒沙僧，回至城东山上，按落云头，放声大哭，叫道：师父啊——
在狮驼岭，妖怪传出假消เ息，说唐僧被他们夹生吃了。悟空听到消息后，反应十分强烈：
第一次第二次第三次
表悟空与唐僧的三次分手
后来出现了真假美猴王的事件。又有一个ฐ猴子出来搅局，弄得众神束手无策，分辨不出真假来。连观音菩萨也没有办法。最后，两只猴子打到雷音寺佛祖殿前。结果如来一口就道出假悟空的来历。这时，菩萨、金刚、罗汉等众神包括孙悟空都要上前捉拿妖怪。如来却不慌不忙，说“悟空休动手，待我与你擒他”，扔出金钵盂，就把六耳猕猴给罩住了。六耳猕猴在钵盂下现了本象后，被悟空一棒打死了
观音的手段尚且如此，观音背后的如来其手段就可想而知了。可是悟空存了一个ฐ“如来骗了他”的先入之见，一开始并没有往这方面深了想。他也不想想，自己连如来的手掌心都翻不出去，这如来是好惹的吗？孙悟空一个筋斗是十万八千里，当时他“风车子一般相似不住，只管前进”，应该是走了很远很远了吧，结果还在如来手心里，这得要有多大的本事才能ม做到เ呀。孙悟空在取经路上应该会经常思考这一段经历：这到底是如来哄了他呢？还是如来真的有特别大的本事？弄清楚如来的真实底细，对于他的人生来说确是一件大事。从感情上说他更愿意相信是前者，但理智的声音更可能告诉他是后者。