灵山真的在西天吗？似乎不尽然。孙悟空曾说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”这就产生了一个表面上的矛盾。一方面灵山在人心里面，而且每个ฐ人心里都有一座灵山；另一方面，取经队伍又辛辛苦苦地在向西天的灵山进。这两ä种行为之间是什么เ关系呢？两个灵山相比较，到底哪一个更真实？
关于取经成佛，我们还可以问的一个问题是：灵山到底在哪里？这个问题似乎太愚蠢，灵山不就在西天吗？好，如果灵山在西天，那怎样才能到灵山？这个答案似乎也很简单，就是“走过去”。但真的能ม“走”到灵山吗？如果这样，住在灵山近处的人有福了，因为对他们来说，到灵山比其他人方便多了。
当然，这反映出的主要是孙悟空对人情世故，以及天庭游戏规则越来越熟悉、越来越运用自如了。另外，在取经后期，悟空对妖怪确实变得比以前仁慈了。很多时候他对妖怪并没有了赶尽杀绝的意思。
你看，当孙悟空进到老鼠精的洞里，看到鼠精供奉的“尊父李天王之位”、“尊兄哪吒三太子位”时，不由á满心欢喜，也不去搜妖怪找唐僧了，直接拿着牌子出了洞口，“唏唏哈哈，笑声不绝”。八戒和沙僧问他这么เ高兴，是不是救出了师父？他说“不消我们救，只问这牌子要人。”对于如何对付妖怪，他现在有着极为丰富的经验，知道最重要的一条是确认妖怪的出处和来历。找到เ了妖怪的主人，救师父降妖怪的事情就迎刃而解了。
在取经路上，悟空接触到เ了很多新的事实，这些事实对他的认知形成了一定冲击，并改变了他对很多事情的看法和处理方แ式。他对普通人、对强盗和对妖怪的态度也生了变化。例如，在火焰山，他问路的时候，就对普通的老者表现得很尊敬：
对体系外人物的态度
白骨精第一次变成一个少女来欺骗唐僧，被悟空现后，他的反应是，“放下钵盂，掣铁ກ棒，当头就打”。当唐僧说这少女是个好人时，悟空对唐僧一点也不给面子，反而说：“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。”几句话，把长老羞得个“光头彻耳通红”。趁唐僧羞惭之际，行者“掣铁ກ棒，望妖精劈脸一下”。当白骨精又变成一个年满八旬ຒ的老妇人时，孙悟空的反应依然是“更不理论，举棒照头便打”。这次的后果是唐僧把紧箍咒颠倒念了二十遍。
2）妖怪变成人形欺骗唐僧时，悟空态度的变化
对于被压在五行山下，直至加入取经队伍，在西天成佛这整个事情，如果悟空冷静地想一想就会现，被压在五行山下，如来并不是哄了他，而是挽救了他。因为ฦ如来是有置他于死地的能力的；不仅如来，就是他的授业恩师也有这个能ม力。当他离开菩提祖师之时：
正因为观音深入领ๆ会了如来的意图，因此，她在取经队伍出未久，就来坚定悟空的意志，说你尽管放心往前走，有什么困难我会帮你，“我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到เ那难脱之ใ际，我也亲来救你。”另外还送给悟空三根救命毫毛，这三根毫毛在取经途中也确实挥了不小的作用，实有救命之ใ功。观音如此费力耗神，为的是什么？取经事业圆满成功之日，论功行赏，唐僧师徒都得到เ了正果，又没有她观音什么事，反而是唐僧、悟空的排名还在她之上。观音这么เ做，显然另有原因。这个ฐ原因，只能从佛祖的身上去寻找。
在车迟国，他还劝告车迟国国王道，“望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”表现出宗教上的宽容精神，并把宗教信仰与贤人政治的观点捏合在一起了。
越到后来，悟空对体制的尊重表现得越明显。到เ第八十六回，他碰到เ花豹子精，花豹子精自称“南山大王”，行者听了骂道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃ี开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之ใ下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。你这个孽畜，敢称什么南山大王，数百年之放荡！”他这话说得颇为大义แ凛然，他讲述道理的方แ式也与一般儒生无二。一个妖怪自称“南山大王”，又是什么เ了不得的事情呢，妖怪要是不称什么什么大王，才是怪事了，这比起他当年自称“齐天大圣”已经要好得多了。如果碰到一个妖怪自称“齐天大圣”、“平天大圣”什么的，他不定要急成什么样子呢。看来纲常名教的思想，已๐经深入悟空内心了。
八戒的情况与此类似，不过，他比沙僧更狠一些，是主动撞上来，“不分好歹，望菩萨举钉钯就筑”。后来见到เ菩萨的莲花，心中惊悚，知道来的是观音后，撇了钉钯，纳头下礼ึ道：“老兄，菩萨在哪里？累烦你引见一引见。”木叉说菩萨不就在那ว吗。于是八戒朝上磕头，厉声高叫道：“菩萨，恕罪，恕罪！”不过，八戒的皈依稍微困难一些，当观音说他不应伤生造孽时，八戒说，“前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个ฐ行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！”说得很凶，其实八戒的意思不过是，如果我不吃人，难道去喝西北风，那不就饿死了。观音说，可以吃的东西很多啊。八戒听了这话，似梦方แ觉，是啊，有很多方法可以填饱肚子，何必为了填饱肚子而把命送了呢。但又觉得，即使我改正，又有什么用？反正也不会有什么เ出路。于是观音为他指点一条出路，说“我领了佛旨ຈ，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”意思只有一条，跟着唐僧走，大有好处。八戒听了这个ฐ情况，连忙说，“愿随，愿随！”
从心所欲不逾矩
当我们从全书的角度理解这段话的时候，可以把它看成一个寓言。这里的圈子所指的是社会规范、社会规则，当我们遵守它时，什么เ事情都没有。如果我们不自量力，走出这个圈子，在社会规则与规范的外面行事，就难免要碰得头破血流。孙悟空到达西天时，他对社会的认识，他心性的修炼都很成熟了，可以说是常年坐在圈子中了。
孙悟空无疑ທ是个聪明人，当初被压在五行山下，是因为错误地估计了形势，也因为没有人向他深入剖析和传授在社会中混的道理。自从被佛祖压在五行山下，痛苦地思考了五百年后，他也学乖了，知道单凭一个人的力量，根本不能ม与整个社ุ会相抗衡。于是转变了态度，与天庭各路势力积极合作。我们可以反过来想一下，如果悟空在取经路上，对各路妖魔采取铁面无私的做法，实行赶尽杀绝的政策，而不买求情人的面子，会得到什么样的结果。结果不外乎ๆ是，在取经的路上就碰得头破血流，甚至不排除半途换人的可能性。而且就算到เ了西天也不用想被封为佛的事了，因为他已经把天界的实力人物基本上都得罪光了，其结果是取经行动虽然成功了，他在天界也没法混了